و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الحَوْطُ ، بالفَتْحِ: خَيْطٌ مَفْتُولٌ من لَوْنَيْنِ: أَسْوَدَ و أَحْمَرَ ، يُقَالُ له البَرِيم، فيه خَرَزَاتٌ و هِلاَلٌ من فِضِّةٍ تَشُدُّهُ المَرْأَةُ في وَسَطِهَا؛ لئلاَّ تُصِيبَها العَيْنُ‌ يُسَمَّى ذََلِكَ الهِلاَلُ الحَوْطَ ، و يُسَمَّى الخَيْطُ به.

و الحَوْطُ : ة بحِمْصَ، أَو بجَبَلَةَ ، هََكَذَا على الشَّكِّ من ابْنِ السَّمْعَانيّ. قال: فإِنَّ أَكْثَرَ الحَوْطِيِّينَ حَدَّثَ بجَبَلَةَ، و سَمِعَ الحَدِيثَ بحِمْصَ، و المَشْهُورُ منهم: أَبو عَبْدِ اللََّه أَحمدُ بنُ عَبْدِ الوَهّابِ بنِ نَجْدَةَ الحَوْطِيُّ ، من أَهْلِ جَبَلَةَ، رَوَى عنه أَبُو الهَيْثَمِ، مات سنة ٧٧٧.

و أَبُو زَيْدٍ أَحمدُ بنُ عبد الرَّحِيم الحَوْطِيُّ من أَهل جَبَلَةَ، يَرْوِي عن عليِّ بنِ عَيّاش الحِمْصِيّ و عنه الطَبَرانيّ مات سنة ٢٧٩ و قِيل: ابنُ نَجْدَةَ الحَوْطِيُّ المَذْكُور [١] ، إِلى بَطْنٍ من قُضَاعَةَ.

و حَوْطُ بنُ سُلْمَى بنِ هِرْمِيِّ بن رِيَاحِ بنِ يَرْبُوع بنِ حَنْظَلَةَ: جَدُّ لجَنْبَةَ بنِ طَارِق‌ بنِ عَمْرِو بنِ حَوْطٍ : مُؤَذِّنِ سَجَاحِ‌ المُتَنَبِّئَةِ. و قد ذَكَرَهُ المُصَنِّف أَيْضاً في «ج ن ب» .

و حَوْطٌ العَبْدِيُّ: تابِعِيٌ‌ ، رَوَى عن ابنِ مَسْعُودٍ، و عنه عبدُ المَلِكَ بنُ مَيْسَرَةَ، و ذَكَرَه عَبْدَانُ في الصَّحَابَةِ، و فيه نَظَرٌ.

و حَوْطُ بنُ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ: ابنُ عَمِّ الحارِثِ بنِ زِيَادٍ، جاءَ ذِكْرُه في غَرِيبِ الأَحَادِيثِ.

و حَوْطُ بنُ مُرَّةَ ، قال: ياسِينُ بنُ الحَسَن: حَجَجْتُ سَنَةَ سِتٍّ و أَرْبَعِينَ و مِائَتَيْنِ فرأَيْتُ هََذا أَعرابِيّاً له صُحْبة، و ذَكَر حَدِيثاً مَوْضوعاً أَنَّه صلى اللّه عليه و سلّم أَكَلَ خَبِيصاً من الجَنَّةِ.

و حَوْط بنُ عَبْدِ العُزَّى‌ له حَدِيثٌ، رَوَى عنه ابنُ بُرَيْدَة، و قِيل: خُوطٌ، بضم الخاءِ المُعْجَمَةِ: صحابِيُّون‌ و قال أَبو حاتِمٍ في هََذَا الأَخِيرِ: إِنَّه لا صُحْبَةَ له.

و قِرْواشُ بنُ حَوْطِ بنِ قِرْوَاشٍ‌ الضَّبِّيُّ: شاعِرٌ، و أَبوه قَدْ يُعَدُّ في الصَّحابَةِ ، و له وِفَادَةٌ في حَدِيثٍ مَجْهُولِ الإِسْنَادِ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: حَوْطُ الحَظَائِرِ: رَجُلٌ من‌ بَنِي‌ النَّمِر ابنِ قاسِطٍ ، و هوَ أَخُو المُنْذِرِ بنِ امْرِى‌ءِ القَيْسِ لأُمّه، جدّ النَّعْمَان بن المُنْذِر، قال الصّاغَانِيُّ: و كَانَتْ له مَنْزِلَةٌ من المُنْذِر الأَكْبَرِ، و هو المُنْذِرُ بنُ المُنْذِر، و لَهُ حَدِيثٌ‌ ، و الَّذِي قَرَأْتُ في أَنْسَابِ أَبِي عُبَيْدٍ في نَسَبِ بَنِي النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ:

و من بَنِي عَوْفِ بنِ سَعْدٍ أَبُو حَوْطٍ الحِطَّانِيّ، و ابْنُه جابِرٌ كان أَخَا المُنْذِرِ بنِ ماءِ السَّماءِ لأُمِّه.

و الحُوطَةُ ، بالضَّمّ: لُعْبَةٌ تُسَمَّى الدَّارَةَ ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: حُطْ حُطْ ؛ أَمرٌ بصِلَةِ الرَّحِمِ‌ ، كأَنَّه يَقُول: تَعَهَّدِ الرَّحِمَ و احْفَظْهَا. قال: و هو أَيضاً: [أَمرٌ] [٢]

بتَحْلِيَةِ الصِّبْيَةِ ، أَي الصِّبْيَانِ‌ بالحَوْطِ و هو هِلاَلٌ من فِضَّةٍ كما تقدّم.

و حُوَيْطٌ ، كزُبَيْرٍ: اسمٌ‌ ، و منهم جَدُّ هََذِه القَبِيلَةِ المَشْهُورَةِ بالحُويْطَاتِ ، في ضَوَاحِي مِصْر، و قد اخْتُلِفَ في نَسَبِهم.

و الحِوَطُ ، كعِنَبٍ: ما تَتِمُ‌ [٣] به الدَّرَاهِمُ إِذَا نَقَصَتْ في‌ الفَرَائِضِ أَو غَيْرِهَا، عن ابن بُزُرْج، و يُقَالُ: هَلُمَّ حِوَطَهَا .

و من المَجَازِ: حَاطُونا الفَضَاءَ ، هََكَذَا بالفَاءِ و الضّادِ المُعْجَمَةِ في النُّسَخ‌ [٤] ، و في بَعْضِها بالقَافِ و الصّادِ المهملة، و مثلُه في الأَساسِ، أَيْ تَباعَدُوا عَنّا و هُمْ حَوْلَنَا، و ما كُنَّا بالبُعْدِ مِنْهُم لَوْ أَرادُونَا ، قال بِشْرُ بنُ أَبِي خازِمٍ:

فحَاطُونَا القَصَا [٥] وَ لَقَدْ رَأَوْنا # قَرِيباً حَيْثُ يُسْتَمَعُ السِّرَارُ

و في الأَساس: إِذَا نَزَلَ بكَ خَطْبٌ، فلَمْ يَحُطْكَ أَخُوكَ، و تركَ مَعُونَتك، قِيل: حَاطَكَ القَصَاء [٦] ، و هُوَ تَهَكُّم، أَي حاطَكَ في الجَانِبِ القَصَا، و هُوَ البَعِيدُ، و مَعْناه: لم يَحُطْكَ؛ لأَنَّ مَنْ يَحُوطُ أَخاه يَدْنُو منه، و يُسَانِدُه.

و من المَجَازِ: وَقَعُوا في‌ تُحِيط ، بضَمِّ التّاءِ، و تَحُوط ، كِلاهُما عن ابْنِ السِّكِّيتِ، و تَحِيط ، بالفَتْحِ، و تِحِيط ، بالكَسْرِ للإِتباع، و التَّحُوطُ ، و التَّحِيط ، بالّلامِ فيهِمَا،

[١] و قول ابن الأثير في اللباب نصاً أنه مات بعد سنة تسع و سبعين و مائتين.

[٢] زيادة مقتبسة عن التهذيب، و عبارته: و حط حط إذا أمرته بأن يُحلِّي صبيه بالحوط.

[٣] التكملة: ما يُتَمَّمُ به.

[٤] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: و حاطونا القَصَّاء، هكذا رأيته في نسخة المؤلف مضبوطاً بخطه ا هـ شنقيطي.

[٥] عن الأساس و بالأصل: «القصاء و قد» .

[٦] في الأساس: القَصَا.