و مُضَاضُ بنُ عَمْرو الجُرْهُمِيُ‌ مَعْرُوفٌ. و قُهَيْرَةُ بِنْتُ عَامِر بنِ الحَارِثِ بنِ فُضاضٍ هََذَا هي أُمُّ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ بنِ حارِثَةَ بنِ عَمْرٍو مُزَبْقِياءَ بنِ ماء السَّماءِ [٢] .

و المُضَاضُ أَيْضاً: شَجَرٌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

و المُضَاضُ أَيْضاً: الماءُ الَّذِي‌ لا يُطَاقُ مُلُوحَةً ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ، قال: و ضِدُّه في المِيَاه القَطِيعُ، و هو الصَّافِي الزُّلاَلُ، قال: و بِه سُمِّيَ الرَّجُلُ. قَال:

و مَضَّضَ الرَّجُلُ‌ تَمْضِيضاً: شَرِبَهُ‌ . نَقَلَهُ الصّاغانِيّ:

و المِضْماضُ ، بالكَسْرِ: الحُرْقَةُ . قالُ رُؤْبَةُ:

مَنْ يَتَسَخَّطْ فالإِلََهُ رَاضِي # عَنْكَ و مَنْ لَمْ يَرْضَ في مَضْماضِ

و المِضْمَاضُ : الخَفِيفُ السَّرِيعُ مِنَ الرِّجال‌ . قال أَبو النَّجْم:

يتْرُكْنَ كُلَّ هَوْجَلٍ نَغَّاضِ‌ [٣] # فَرْداً و كُلَّ مَعِضٍ مِضْماضِ

و المِضْماضُ ؛ تَحْرِيك المَاءِ في الفَمِ‌ كالمَضْمَضَةِ ، و يُفْتَحُ‌ في الكُلِّ.

و سُئِل الأَصْمَعِيّ عن قَوْلِ رُؤْبَةَ السّابقِ: هَلْ هُو بالكَسْر أَمْ بالفَتْحِ؟فقال: هََذا مَصْدَرٌ، الفَتْحُ و الكسر جائز.

و قال بَعْضُ بَنِي كِلابٍ فيما رُوِيَ: تَمَاطَّ القَوْمُ، و تَمَاضُّوا [٤] ، إِذَا تَلاحَوْا ، و عَضَّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً بأَلْسِنَتِهِمْ، و تَلاحَوْا، مِن المُلاحاة، هََكَذا في النُّسَخ، و مِثْلُه في العُبَابِ و التَّكْمِلَةِ، و فِي بَعْضِ الأُصُول. تلاجُّوا، بالجِيمِ مُشَدَّدَةً، من اللَّجِّ. و كِلاهُمَا صَحِيحانِ.

و المَضْمَضَة : تَحْرِيكُ الماءِ في الفَمِ‌ ، و قد مَضْمَضَ الماءَ في فِيه: حَرَّكَهُ، و تَمْضْمَضَ به.

و المَضْمَضَةُ : غَسْلُ الإِنَاءِ و غَيْرِه‌ . قال الأَصْمَعِيُّ:

مَضْمَضَ إِناءَه، إِذا حَرَّكَهُ. و قال اللِّحْيَانِيُّ: مَضْمَضَهُ ، إِذا غَسَلَهُ، و كَذََلِكَ مَضْمَضَ ثَوْبَهُ، إِذَا غَسَلَهُ، و الصَّادُ لُغَةٌ فيه، و قد تَقَدَّم.

و تَمَضْمَضَ لِلْوُضُوءِ: مَضْمَضَ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، كَذَا وُجِدَ بِخَطِّ أَبِي سَهْلٍ عَلَى الصَّوابِ. و في بَعْضِ النُّسخِ:

مَضْمَضَ لِلْوُضوءِ [٥] .

و تَمَضْمَضَ الكَلْبُ في أَثَرِهِ: هَرَّ .

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

قال أَبُو زَيْدٍ: كَثُرَت المَضَائِضُ بَيْن النَّاسِ‌[أَي الشَّرُّ] [٦] ، و أَنْشَد:

و قد كَثُرتْ بَيْنَ الأَعُمِّ المَضَائِضُ

و مَضْمَضَ النُّعَاسُ في عَيْنِهِ: دَبَّ. و تَمضْمَضَتْ به العَيْنُ، و تَمَضْمَضَ النُّعاسُ فِي عَيْنِيهِ. قال الرَّكَّاضُ الدُبَيْرِيّ.

و صاحِبٍ نَبَّهْتُه لِينْهَضَا # إِذا الكَرَى فِي عَيْنِه تَمَضْمَضَا

و يُقَالُ: ما مَضْمَضْتُ عَيْنِي بنَوْمٍ، أَيْ ما نِمْتُ، قاله الجَوْهَرِيُّ و هو مجَاز.

و المُضْمَاضُ : النَّوْمُ. و مَضْمَضَ : نَامَ نَوْماً طَوِيلاً.

١٦- و في الحَدِيثِ ؛ «لَهُمْ كَلْبٌ يَتَمَضْمَضُ عَرَاقِيبَ النَّاس» .

أَيْ يَمَضّ [٧] .

و المَضَاضُ ، كسَحَابٍ: الاحْتِراقُ. قال رُؤْبَةُ:

قد ذَاقَ أَكْحالاً من المَضَاضِ

و ككَتَّانٍ: المُحْرِق. قال العَجّاج:

و بَعْدَ طُولِ السَّفَرِ المَضَّاضِ

[١] الذي في التكملة: و مُضامِضُ القوم و مُصامِصُهم: خالصهم.

[٢] و اسمه عامر، انظر جمهرة ابن حزم ص ٣٣١.

[٣] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «نغاص» .

[٤] في اللسان: و تماصوا، بالصاد المهملة.

[٥] في الصحاح المطبوع: تمضمض في وضوئه.

[٦] زيادة عن اللسان و التكملة و التهذيب.

[٧] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «يمص» بالصاد المهملة.