و في الصّحاح: غَرُضَ الشَّيْ‌ءُ غِرَضاً ، كصَغُرَ صِغَراً فهو غَرِيضٌ ، أَي طَرِيٌ‌ ، يقَال: لَحْم غَرِيضٌ . قال أَبو زُبَيْدٍ الطّائِيّ يَصِفُ أَسَداً و لَبُؤَتَه:

يَظَلُّ مُغِبّاً عِنْدَها من فَرَائِسٍ # رُفَاتُ عِظَامٍ أَو غَرِيضٌ مُشَرْشَرُ

و يُرْوَى: رَفِيتُ. و مُغِبّاً، أَي غَابّاً. و مُشَرْشَرٌ، أَي مُقَطَّعٌ.

و الغَرِيضُ : المُغَنِّي المُجِيدُ ، من المُحْسِنِينَ المَشْهُورِينَ، سُمِّيَ للِينِهِ. و قال ابنُ بَرِّيّ: الغَرِيضُ : كلُّ غِنَاءٍ مُحْدَثٍ طَرِيٍّ، و منه سُمِّيَ المُغَنِّي الغَرِيض ، لأَنَّه أَتَى بغِنَاءٍ مُحْدَثٍ.

و قال الحافِظُ في «التَّبْصير» : الغَرِيض : مُخَنَّثٌ مَشْهُورٌ، و اسْمُهُ عَبْدُ المَلِكِ. قُلتُ: و هو مَوْلَى الثُّرَيّا بنْتِ عَبْدِ اللََّه بنِ الحارِثِ بن أُمَيَّةَ، التي كان يَتَشَبَّبُ بها ابنُ أَبي رَبِيعَةَ.

و مَاءُ المَطَرِ غَرِيضٌ لطَرَاءَتِهِ، كالمَغْرُوضُ‌ ، كما في الصّحاح، و أَنْشَدَ للشَّاعِرِ و هو الحادِرَةُ:

بغَرِيضِ سارِيَةٍ أَدَرَّتْه الصَّبَا # منْ ماءِ أَسْجَرَ طَيِّبِ المُسْتَنْقَعِ‌

و قال آخَرُ، هو لَبيدٌ رَضِيَ اللََّه عَنْه:

تَذَكَّرَ شَجْوَهُ و تَقَاذَفَتْه # مُشَعْشَعَةٌ بمَغْرُوضٍ زُلاَلِ‌

و يُقَال: كُلُّ أَبْيَضَ طَرِيٍ‌ غَرِيضٌ ، كما في الصّحاح.

و الغَرِيضُ : الطَّلْعُ، كالْإِغْرِيضِ ، فيهما ، نَقَلَهُ الجَوْهَريُّ و اللَّيْثُ. و قال ابنُ الأَعْرَابيّ: الإِغْرِيضُ : الطَّلْعُ حينَ يَنْشَقُّ عن كَافُورِه. و قال الكِسَائيُّ: الْإِغْرِيضُ : كُلُّ أَبْيَضَ مثْلُ اللَّبَن، و ما يَنْشَقُّ عنه الطَّلْعُ. و قال غَيْرُه: الطَّلْعُ يَدْعُونَهُ الإِغْرِيضَة .

و من سَجَعَاتِ الأَسَاسِ: كَأَنَّ ثَوْبَهَا [١] إِغْرِيض ، و رِيقَها رَيِّقٌ عَرِيض، يُشْفَى بِرَشْفِهِ‌ [٢] المَرِيض. الإِغْرِيضُ : ما يَنْشَقُّ عنه الطَّلْعُ. و رَيِّقُ الغَيْثِ: أَوَّلُه.

و غَرَضَ الإِنَاءَ يَغْرِضُهُ ، من حَدِّ ضَرَبَ: مَلَأَهُ‌ ، كما في الصّحاح، و كذَا غَرَضَ السِّقَاءَ و الحَوْضَ، إِذا مَلَأَهُمَا.

و أَنْشَدَ للرَّاجز و هو أَبو ثَرْوَانَ العُكْلِيّ:

لا تَأْوِيَا لِلْحَوْض أَنْ يَفِيضَا # أَنْ تَغْرِضَا خَيْرٌ منَ أنْ تَغِيضَا

كأَغْرَضَهُ‌ . قال ابنُ سِيدَه: و أُرَى اللِّحْيَانيّ حَكاهُ.

و غَرَضَهُ أَيْضاً، إِذَا نَقَصَهُ عن المَلْ‌ءِ ، فهو ضِدٌّ ، صَرَّح به الجَوْهَرِيّ، و أَنشد للرَّاجِزِ:

لَقَدْ فَدَى أَعْنَاقَهُنَّ المَحْضُ # و الدَّأْظُ حَتَّى ما لَهُنَّ غَرْضُ

يَقُولُ: فَدَاهُنَّ من النَّحْرِ و البَيْعِ المَحْضُ و الدَّأْظُ. و قال الباهليُّ: الغَرْضُ : أَنْ يَكُونَ في جُلُودِهَا نُقْصَانٌ.

و غَرَضَ السِّقَاءَ يَغْرِضُهُ غَرْضاً : مَخَضَهُ، فإِذا ثَمَّرَ ، أَيْ صارَ ثَمِيرَةً قَبْلَ أَن يَجْتَمِع زُبْدُهُ‌ صَبَّهُ فسَقَاهُ القَوْمَ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَريّ عن ابْنِ السِّكِّيت.

قال‌ و يُقَالُ أَيضاً: غَرَضَ السَّخْلَ‌ يَغْرِضُهُ غَرْضاً ، إِذا فَطَمَهُ قَبْلَ إِنَاهُ‌ ، أَي قَبْلَ إِدْرَاكِهِ.

و غَرَضَ الشَّيْ‌ءَ يَغْرِضُهُ غَرْضاً : اجْتَنَاهُ‌ غَرِيضاً ، أَي طَرِيًّا، أَوْ أَخَذَهُ‌ [٣] كَذََلكَ‌ ، أَي طَرِيًّا. و في النُّسخ: أَو جَذَّهُ، و هُو غَلَطٌ، كغَرَّضَه ، فيهما ، تغْرِيضاً .

و الغَرْضُ للرَّحْل كالحِزَام للسَّرْج‌ ، و البِطَانِ للقَتَبِ، ج‌ :

غُرُوضٌ ، كفَلْسٍ و فُلُوسٍ، و أَغْرَاضٌ أَيْضاً، كما في الصّحاح.

١٤- و في الحَدِيث : «لا تُشَدُّ الغُرْضُ [٤] إِلاَّ إِلى ثَلاثَةِ مَسَاجدَ:

المَسْجدِ الحَرَامِ، و مَسْجِدِي هََذا، و مَسْجِدِ بَيْتِ المَقْدِسِ» .

كالغُرْضَةِ، بالضَّمِ‌ ، و هو التَّصْدِيرُ، ج‌ غُرْضٌ ، ككُتُبٍ و كُتْبٍ‌ ، كما في الصّحاح‌ [٥] . و أَنشَد الصّاغَانيُّ لابْنِ مُقْبلٍ في الغُرُوضِ :

إِذا ضَمَرَتْ و أَمْسَى الحُقْبُ مِنْهَا # مُخَالِفَةً لِأَحْقِيهَا الغُرُوضُ

[١] في الأساس: ثغرها.

[٢] الأساس: بترشفه.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «أَجَدَّه» .

[٤] ضَبطت بالضم عن النهاية و اللسان، و ضبطها الهروي الغرض بالفتح.

[٥] في الصحاح: و الجمع غُرض مثل بُسْرة و بُسْرٍ و غُرُض مثل كُتْب و كُتُب.