تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤١٢ - مسط مسط

٤١٢

قُذَذُ السَّهْمِ» . أَي سَقَطَ رِيشُه. و تَمَرَّطَتْ أَوْبارُ الإِبِلِ:

تَطايَرَتْ و تَفَرَّقَتْ. و تَمَرَّطَ الذِّئْبُ، إِذا سَقَطَ شَعَرَهُ و بَقِيَ عليه شعَرٌ قَلِيلٌ.

و مَارَطَهُ مُمَارَطَةً و مِرَاطاً : مَرَّطَ شَعرَهُ و خَدَشَه‌ . قال ابنُ هَرْمَةَ يَصِفُ ناقَتَهُ:

تَتُوقُ بِعَيْنَيْ فَارِكٍ مُسْتَطارَةٍ # رَأَتْ بَعْلَها غَيْرَى فقَامَتْ تُمَارِطُهْ

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

شَجَرَةٌ مَرْطَاءُ : لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا وَرَقٌ.

و المُرَيْطَاءُ : الرِّباط و فَرَسٌ مَرَطَى ، كجَمَزَى: سَرِيعٌ، و كَذََلِكَ النَّاقَةُ:

و المُرُوطُ : سُرْعَةُ المَشْيِ و العَدْوِ.

و رَوَى أَبو تُرَابٍ عن مُدْرِكٍ الجَعْفَرِيّ: مَرَطَ فُلانٌ فُلاناً، و هَرَدَهُ، إِذا آذاه.

و المِمْرَطَةُ : السَّرِيعَةُ من النُّوقِ، و الجَمْعُ مَمَارِطُ ، و أَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو للدُّبَيْرِيّ:

قَوْدَاء تَهْدِي قُلُصاً مَمَارِطَا # يَشْدَخْن باللَّيْلِ الشُّجَاعَ الخَابِطا

الشُّجَاعُ: الحَيَّةُ الذَّكَرُ. و الخابِطُ: النّائمُ.

و يُقَالُ لِلْفَالُوذِ: المِرِطْرَاطُ و السِّرِطْراطُ، كما في اللّسَانِ.

و سَهْمٌ مَارِطٌ : لا رِيشَ لَهُ، و سِهامٌ مُرْطٌ و مَوَارِطُ، [و أَمْرَاطٌ ] [١] كما في الأَساسِ.

و حَرْمَلَةُ بنُ مُرَيْطَةَ ، ذَكَرَهُ سَيْفٌ في الفُتُوحِ، و قال: كان من صَالِحِي الصَّحابَةِ. قُلْتُ: هُوَ من بَلْعَدَوِيَّةَ من بَنِي حَنْظَلَةَ، و كانَ مع المُهَاجِرِينَ مع رَسُولِ اللََّه صلى اللََّه عليه و سلّم، و هو الَّذِي فَتَحَ مَنَاذِرَ و تِيرَى‌ [٢] ، مع سَلْمَى بنِ القَيْنِ، في قِصَّةٍ طَوِيلَة.

و يُقَال: امْرَأَةٌ مَرْطاءُ : لا شَعَرَ عَلَى رَكَبِها و ما يَلِيهِ، قاله ابنُ دُرَيْدٍ

مسط [مسط]:

مَسَطَ النّاقَةَ يَمْسُطُها مَسْطاً : أَدْخَلَ يَدَهُ في رَحِمِهَا فأَخْرَجَ‌ وَثْرَهَا، و هو ماءُ الفَحْلِ‌ يَجْتَمِعُ في رَحِمِها، و ذََلِكَ إِذا كَثُرَ ضِرَابُهَا [٣] ، قاله أَبُو زَيْدٍ.

و نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ، يُقَالُ للرَّجُلِ إِذا سَطَا على الفَرَسِ و غَيْرِهَا-أَيْ أَدْخَلَ يَدَهُ في ظَبْيَتِها فَأَنْقَى رَحِمَها فَأَخْرَج ما فِيها-: قد مَسَطَهَا يَمْسُطُها مَسْطاً . قال: و إنَّمَا يُفْعَلُ‌ ذََلِكَ‌ إِذا نَزَا عَلَيْهَا ، و نَصُّ الصّحاحِ: على الفَرَسِ الكَرِيمِ‌ فَحْلٌ لَئِيمٌ‌ . و قال اللَّيْثُ: إِذا نَزَا عَلَى الفَرَسِ الكَرِيمَةِ حِصَانٌ لَئِمٌ أَدْخَلَ صاحِبُهَا يَدَهُ، فخَرَطَ ماءَهُ مِنْ رَحِمِها. قال: مَسَطَها ، و مَصَتَهَا، [و مَسَاهَا] [٤] قال: و كَأَنَّهُم عاقَبُوا بَيْنَ الطَّاءِ و التّاءِ في المَسْطِ و المَصْتِ.

و مَسَطَ المِعَى: خَرَطَ ما فِيه بإِصْبَعِهِ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن ابن السِّكِّيتِ، و كَذََلِكَ مَصَتَ، و قد تَقَدَّمَ.

و مَسَطَ الثَّوْبَ‌ يَمْسُطُهُ مَسْطاً : بَلَّهُ ثُمَّ خَرَطَهُ بيَدِه‌ و حَرَّكَهُ‌ [٥] لِيَخْرُجَ مَاؤُه‌ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

و مَسَطَ السِّقاءَ: أَخْرَجَ ما فِيهِ من لَبَنٍ خَائِرٍ بَإِصْبَعِهِ‌ ، قاله ابنُ فارِسٍ.

و مَسَطَ فُلاناً: ضَرَبَهُ بالسِّياطِ عن ابنِ عَبّادٍ.

و المَاسِطُ : المَاءُ المِلحُ يَمْسُطُ البُطُونَ‌ ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و مَاسِطٌ : اسْمٌ‌ مُوَيْه مِلْح‌ خَبِيثٍ‌ لِبَنِي طُهَيَّةَ في بِلادِ بَنِي تَمِيمٍ إِذا شَرِبَتْهُ الأَبِلُ مَسَطَ بُطُونَها [٦] .

و المَاسِطُ : نَبَاتٌ صَيْفِيٌّ إِذا رعَتْهُ الإِبِلُ مَسَطَ بُطُونَها فخَرَطَها ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، أَيْ أَخْرَجَ ما فِي بُطُونِهَا. قال جَرِيرٌ.

يا ثَلْطَ حَامِضَةٍ تَرَوَّحَ أَهْلُها # مِنْ مَاسِطٍ و تَنَدَّتِ القُلاّمَا [٧]

[١] زيادة عن الأساس، و شاهده فيه قوله:

صب على شاء أبي رياطِ # ذؤالة كالأقدح الأمراطِ

و قد تقدم في أثناء المادة شاهداً على المراط برواية.

ذؤالة كالأقدح المراطِ.

[٢] عن معجم البلدان و بالأصل «بترى» .

[٣] زيد في التهذيب و اللسان: و لم تلقح.

[٤] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٥] في اللسان: «بلّه ثم حركة ليستخرج ماءه» و في التكملة «حركته بيدك» .

[٦] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «مسطت بطونها» .

[٧] هذه رواية الديوان ص ٥٤٢.