و المُرَيْطَاءُ ، كالغُبَيْراءِ: ما بَيْنَ السُّرَّةِ إِلَى العانَةِ، قاله الأَصْمَعِيُّ، و منه قَوْلُ عُمَرَ رَضِي اللََّه عَنْهُ لأَبِي مَحْذُورَةَ حِينَ أَذَّنَ و رَفَعَ صَوْتَه: «أَما [٢] خَشِيتَ أَنْ تَنْشَقَّ مُرَيْطاؤُكَ » [٣] كما في الصّحاح. و لا يُتَكَلَّمُ بِها إِلاَّ مُصَغَّرَةً، و سَأَلَ الفَضْلُ بنُ الرَّبِيعِ أَبا عُبَيْدَةَ و الأَحْمَرُ: هي مَقْصورَةٌ، فدَخَلَ الأَصْمَعِيُّ فَوَافَق أَبا عُبَيْدَةَ و احتَجَّ على الأَحْمَرِ حَتَّى قَهَرَهُ.

أَو المُرَيْطاءُ : مَا بَيْنَ‌ الصَّدْرِ و العانَةِ [٤] ، قاله اللَّيْثُ.

و قِيلَ: هُمَا جَانِبَا عَانَةِ الرَّجُلِ اللَّذَانِ لا شَعَرَ عَلَيْهِمَا.

أَوْ جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ بَيْنَهُمَا ، أَي بَيْنَ السُّرَّةِ و العانَةِ يَمِيناً و شِمَالاً، حَيْثُ تَمَرَّطَ الشَّعَرُ إِلَى الرُّفْغَيْن، قاله ابنُ دُرَيْدٍ.

تُمَدُّ. تُمَدُّ و تُقْصَرُ.

أَو المُرَيْطاوَان : عِرْقانِ‌ في مَرَاقِّ البَطْنِ، يَعْتَمِدُ عَلَيْهِما الصَّائحُ‌ و مِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ المُتَقَدِّمُ.

و المُرَيْطَاوانِ : مَا عَرِيَ من الشَّفَةِ السُّفْلَى و السَّبَلَةِ فَوْقَ ذََلِكَ‌ مِمّا يَلِي الأَنْفَ.

و المُرَيْطاوانِ ، في بَعْضِ اللُّغَاتِ. ما اكْتَنَفَ العَنْفَقةَ من جانِبَيْهَا، كالمِرْطاوَانِ [٥] ، بالكَسْرِ ، و المُرَيْطَاءُ : الإِبْطُ . قال الشاعِرُ:

كأَنَّ عُرُوقَ مُرَيْطائها # إِذا نَضَتِ الدِّرْعَ عنها-الحِبَالُ‌

و المُرَيْطَى ، بالقَصْرِ: اللَّهَاةُ ، حَكاهُ الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْنِ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَمْرَطَتِ النَّخْلَةُ ، إِذا سَقَطَ بُسْرُها ، و نَصُّ الجَمْهَرَةِ: أَسْقَطَتْ بُسْرَها غَضًّا، و هِيَ مُمْرِطٌ ، و مُعْتَادَتُهَا مِمْرَاطٌ ، و هو مَجازٌ تَشْبِيهاً بالشَّعرِ.

و قال غَيْرُه: أَمْرَطَتِ النَّاقَةُ ، إِذا أَسْرَعَتْ و تَقَدَّمَتْ‌ ، مِنْ مَرَطَ ، إِذا أَسْرَعَ، فهي مُمْرِطٌ و مِمْرَاطٌ ، و لَيْس بِثَبْتٍ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَمْرَطَتِ النَّاقَةُ وَلَدَها: أَلْقَتْهُ لغَيْرِ تَمَامٍ و لا شَعرَ عَلَيْه، و هي مُمْرِطٌ ، و إِنْ كانَ ذََلِكَ عادَتَها فهِيَ مِمْرَاطٌ أَيْضاً. و في عِبَارَةِ المُصَنِّفِ نَقْصٌ و مَحَلُّ تَأَمّلٍ.

و أَمْرَطَ الشَّعرُ: حَانَ لَهُ أَنْ يُمْرَطَ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و مَرَّطَ الثَّوْبَ تَمْرِيطاً : قَصَّرَ كُمَّيْهِ، فجَعَلَهُ مِرْطاً .

و مرَّطَ الشَّعرَ تَمْرِيطاً : نَتَفَهُ‌ .

وَ امْتَرَطَهُ من يَدِه: اخْتَلَسَه، أَو امْتَرَطَ ما وَجَدَهُ، إِذا جَمَعَهُ‌ ، كمَرَّطَهُ.

و تَمَرَّطَ الشَّعرُ ، هُوَ مُطَاوِعُ مَرَّطَهُ تَمْرِيطاً .

و امَّرَطَ ، كافْتَعَل‌ ، و في التَّكْمِلَةِ كانْفَعَلَ: مُطَاوِعُ مَرَطَهُ مَرْطاً : تَسَاقَطَ و تَحَاتَ‌ . ١٧- و في حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ : « فامَّرَطَ

____________

[١] ديوان الهذليين ٢/١٠٥ في شقر أبي كبير الهذلي و فيه إلاّ عواسل «بدل» «إلاّ عوابس» و يروي: «إلاّ عواسر» .

[٢] في التهذيب و اللسان: «لقد» و المثبت كالصحاح و النهاية.

[٣] في التكملة مربطاك مقصورة.

[٤] في القاموس: إلى العانة.

[٥] كذا بالأصل و القاموس.