و قال الفَرّاءُ: الأَقَطُّ : الَّذِي انْسَحَقَت أَسْنانُه حتى ظَهَرَتْ دَرَادِرُهَا. و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الأَقَطُّ : الَّذِي سَقَطَتْ أَسْنانُه.

و في المُحْكَمِ: رَجُلٌ أَقَطُّ ، و امرأَةٌ قَطّاءُ ، إِذا أَكَلا على أَسْنانِهما حَتّى تَنْسَحِقَ، حكاه ثَعْلَبٌ.

و يقالُ: هاتِ قَطَّةً من بِطِّيخٍ، أَو غَيْرِه، و هي الشَّقِيقَةُ منه، كما في الأَسَاسِ.

و قَطَّ البَيْطارُ حافِرَ الدّابّةِ: نَحَتَه و سَوّاه، و خيلٌ قُطَّتْ حَوافِرُها، و حافِرٌ فَرَسِهِ غيرُ مَقْطُوطٍ .

و خُذْ قِطًّا من العامِل، أَي حَظًّا من الهِبَاتِ. كما في الأَساسِ‌ [١] .

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: القُطْقُوطُ : الصَّغِيرُ الجِسْمِ، قال: و ليس بثَبتٍ.

و هو[جَعْدٌ] [٢] قَطَطٌ ، مُحَرَّكَةً: بليغُ الشُّحِّ، و هو مَجازٌ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ.

و القَطْقاطُ : جماعةُ القَطَا: عامِّيَّةٌ. و قُطَيْطٌ ، كزُبير: عَلَمٌ.

و قَوْلُهُم: فَقَط ، قال السَّعْدُ في المُطَوَّلِ: قَط : اسمُ فِعْلٍ بمَعْنَى انْتَهِ، و يُصدَّرُ كثيراً بالفاءِ تَزْيِينا لِلَّفْظِ، كأَنَّهُ جَزَاءُ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ، أَي إِذا كانَ كذََلِكَ فانْتَهِ عن الآخَر.

قعرط [قعرط]:

القَعْرَطَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قال أَبو عَمْرٍو: هو تَقْوِيضُ البِنَاءِ كالقَعْوَطَة.

قعط [قعط]:

القَعْطُ ، كالمَنْعِ: الشَّدُّ و التَّضْيِيقُ‌ ، يُقَال: قَعَطَ على غَرِيمِه، كما في الصّحاحِ، و في المُحْكَمِ: إِذا شَدَّدَ عليه في التَّقاضِي، و هو قاعِطٌ، كالتَّقْعِيطِ . يُقَال: قعَّطَ وَثَاقَهُ، أَي شَدَّهُ، قال الرّاجِزُ:

بلْ قابضٍ بَنانَه مُقَعَّطِهْ # أُعْطِيتُ من ذِي يَدِه بسُخُطِهْ‌

قالَ الصّاغَانِيُّ: بل بمَعْنَى رُبَّ. و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

المِعْسَرُ: الذي يُقَعِّطُ على غَرِيمِه في وقْت عُسْرَته، أَي:

يُلِحُّ عليه.

و القَعْطُ : الجُبْنُ و الصَّرَعُ‌ ، هََكَذَا في النُّسَخِ بالصّادِ المُهْمَلَةِ، و في التَّكْمِلَةِ: «و الضَّرَعُ» بالإِعْجَامِ و التَّحْرِيكِ.

و القَعْطُ : الغَضَبُ‌ .

و القَعْطُ : شِدَّةُ الصِّيَاحِ‌ على الغَرِيم، كالإِقْعاطِ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و القَعْطُ : الشّاء الكَثِيرَةُ .

و القَعْطُ : السَّوْقُ الشَّدِيدُ ، يُقَال: قَعَطَ الدَّوابَّ يَقْعَطُها قَعْطاً ، إِذا ساقَهَا سَوْقاً شَدِيداً، كالتَّقْعِيطِ يُقَال: هو يُقَعِّطُ الدَّوابَّ، إِذا كان عَجُولاً يَسُوقُها شَدِيداً.

و قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: القَعْطُ : الكَشْفُ، و كذََلِكَ‌ الطَّرْدُ .

و قالَ غيرُه: القَعْطُ : شَدُّ العِمَامَةِ من غَيْرِ إِدَارَةٍ تَحْتَ الحَنَكِ، و قد قَعَط عمَامَتَه يَقْعَطُهَا قَعْطاً ، قالَهُ اللَّيْثُ، و أَنْشَدَ:

طُهَيَّةُ مَقْعُوطٌ عليها العَمَائمُ‌

و قال أَبُو عَمْرٍو: القَعْطُ : اليُبْسُ‌ . و القاعِطُ : اليابِسُ.

و قَعَطَ شَعرُهُ من الحُفُوفِ: يَبِسَ‌ و رَجُلٌ قَعَاطٌ ، كسَحَابٍ‌ ، هََكذا في سَائِرِ النُّسَخِ، و الصَّوَابِ: كشَدّادٍ كما هُوَ في التَّكْمِلةِ و اللِّسَانِ، و هو قَولُ ابْنِ السِّكِّيتِ.

و كذََلِكَ: رَجُلٌ قِعَاطٌ ، مثل‌ كِتابٍ: سَوّاقٌ عَنِيفٌ‌ شَدِيدُ السَّوْقِ‌ للدَّوابِ‌ .

و قال أَبُو العَمَيْثَلِ: قَعِطَ ، كسَمِع‌ ، قَعْطاً : ذَلَّ و هانَ‌ .

و قال غيرُه: أَقْعَطَ في القَوْلِ‌ : إِذا أَفْحَشَ‌ فيه‌ كقَعَط قَعْطاً . و في المحيط: قَعَّطَ تَقْعِيطاً .

و قال أَبُو العَمَيْثلِ: أَقْعَطَ فُلاناً : إِذا أَهَانَهُ‌ و أَذَلَّه.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: أَي حظَّا من الهبات و الذي في نسخة الأساس التي بأيدينا: و خذ قِطا من العامل، و هو خط الحساب» .

[٢] زيادة عن الأساس.