عُمَرَ «أَنَّه أُتِيَ بِرَائِطَةٍ يَتَمَنْدَلُ بها بعدَ الطَّعَامِ فطَرَحَها» [١] . قال سُفْيَانُ: يَعْنِي بمِنْدِيلٍ. قالَ: و أَصْحَابُ العَرَبِيَّةِ يَقُولُونَ:

رَيْطة ، ج: رَيْطٌ ، و رِيَاطٌ ، قال سُلْمِيُّ بنُ رَبِيعَة:

و البِيضُ يَرْفُلْنَ كالدُّمَى # في الرَّيْطِ و المُذْهَبِ المَصُونِ‌

و قال لَبِيدٌ، رَضِيَ اللََّه عَنْه:

يُرْوِي‌ [٢] قَوامِحَ مِثْلَ الصُّبْحِ صَادِقَةً # أَشْبَاهَ جِنٍّ عليها الرَّيْطُ و الأُزُرُ

و قال آخَر:

لا مَهْلَ حَتَّى تَلْحَقِي بِعَنْسِ # أَهْلِ الرِّياطِ البِيضِ و القَلَنْسِ‌

و قال المُتَنَخِّلُ:

فحُورٍ قَدْ لَهَوْتُ بهِنَّ عِينٍ # نَوَاعِمَ في المُرُوطِ و في الرِّياطِ

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: لا تَكُونُ الرَّيْطَةُ إِلاّ بَيْضَاءَ.

و رَيْطَة ، بلا لامٍ: ع، بأَرْضِ شَنُوءَةَ ، قال عَبْدُ اللََّهِ بن سَلِيمَةَ الغَامِدِيُّ:

لِمَنِ الدِّيارُ بتُولَعٍ فيُبُوسِ # فبَيَاضِ رَيْطَةَ غَيْر ذاتِ أَنِيسِ‌

و رَيْطَةُ بِنْتُ مُنَبِّهِ‌ بنِ الحَجَّاجِ السَّهْمِيَّة، وَالِدَةُ عَبْدِ اللََّهِ بن عَمْرِو بن العاص.

و رَيْطَةُ [٣] بِنْتُ الحَارِثِ‌ التَّيْمِيَّة: هاجَرَتْ مع زَوْجِها الحارِثِ بنِ خالِد التَّيْمِيّ إِلى الحَبَشَة، و لهَا أَوْلادٌ، صحابِيّتان‌ .

و رَائِطَةُ [٤] بنتُ سُفْيَانَ‌ بن الحارِث الخُزَاعِيَّة، و يُقَال فيها:

رَيْطَة ، و هي زَوْجَةُ قُدَامَةَ بنِ مَظْعُونٍ، رَوَتْ عنها بِنْتُهَا عائِشَةُ.

و رَائطةُ بِنْتُ عَبْد اللََّه‌ امرأَةُ عَبْدِ اللََّه بنِ مَسْعُودٍ، و يُقَال فيها رَبْطَة بالمُوَحَّدَة [٥] .

و رائِطَةُ ابْنَةُ [٦] الحَارِثِ‌ الَّتِي هاجَرَتْ مَح زَوْجِهَا، و هي رَيْطَة الَّتِي تَقَدَّمَتْ‌ أَو هي بالبَاءِ بالمُوَحَّدَة، هََكَذَا قالَهُ المصنِّفُ، و الصَّحِيحُ أَنّ الَّذِي قِيل فيهِ بالمُوَحَّدَة هي رائِطَةُ بنتُ عَبْدِ اللََّه، و أَمّا هََذِه فقِيل فِيها: رَيْطَة بغَيْرِ أَلف.

١٤,١- و رائِطَةُ بِنْتُ حَيّانَ‌ الهَوَازِنِيَّةُ، وَهبَهَا النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و سلّم لعَلِيٍّ. :

صَحَابِيّات‌ .

و قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ: رائطَةُ [٧] في أَسْمَاءِ النِّسَاءِ خَطَأٌ ، كذََا في الجَمْهَرَة، و نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ في التَّهْذِيبِ و هو خَطَأٌ ، لأَنَّهُ أَجْمَعَ نَقَلَةُ السِّيَرِ و مَن له مَعْرِفَةٌ بأَسَامِي الرُّوَاةِ في ذِكْرِ مَن تَقَدَّم من الصَّحَابِيّاتِ بالأَلْف، و قد تَحامَلَ شيخُنَا لابن دُرَيْدٍ فقال: و تَخْطِئَتُه لابْنِ دُرَيْدٍ غَلَطٌ مَحْضٌ، فإِنَّ المَذْكُورَ فِي الاسْتِيعَابِ و الإِصَابَة و غيِرهِما من المُصَنَّفات المَوْضُوعَة في أَسْمَاءِ الصَّحابَةِ، رضي اللََّه عَنْهُم، أَنَّ كُلاًّ من المَذْكُوراتِ تُسَمَّى رَيْطَة بغير أَلف، و لم يُعْرَف اسمُ رَائِطَةَ بالأَلف، و لا سِيَّمَا و الاسْتِقْراءُ في الأَسْمَاءِ شَأْنُه، ليس لأَحَدٍ ما لِأَئمَّةِ اللُّغَةِ فِيهِ من مَعْرِفَةِ الأَشْباه و النَّظَائر، و غَرَائِب الأَسْمَاءِ و نَوَادِر الأَلْقَابِ، و غيرِ ذََلِك. فاعْرِفْه. قلتُ: و كَأَنَّ المُصَنِّفَ قلَّدَ الصّاغَانِيَّ فيما قاله، و إِلاّ فإِنَّ كُلاًّ من المَذْكُوراتِ اخْتُلِف فِيهَا بينَ أَنَّها بغَيرِ أَلِفٍ و بين أَنَّها بالمُوَحَّدة، إِلاّ الأَخَيرة فإِنّهَا رائِطَةٌ مع تَكْرارٍ في رائِطَةَ بنتِ الحارِث فإِنَّه ذكَرَهَا مرَّتَيْن، و هُمَا وَاحِدٌ، و إِنْكَار أَصْحَابِ العَرَبِيَّةِ لرائِطَةَ في غَيْرِ أَعْلامِ النِّسَاءِ فقد نُقِلَ عن سُفْيانَ أَيْضاً.

*و مّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

رَيْطات : اسمُ مَوْضِع، قال النّابِغَةُ الجَعْديُّ:

تَحُلُّ بأَطْراف الوِجَافِ و دارُها # حَوِيلٌ فرَيْطَاتٌ فزَعْمٌ فأَخْرَبُ‌

و رَاطَ الوَحْشُ‌ [٨] بالشَّجَرَةِ يَرِيطُ ، أَي لاَذَ، حَكَاهُ الفَارِسِيُّ

[١] في غريب الهروي: «فكرهها» و أخرجه من حديث عمر. و في النهاية من حديث ابن عمر: أُتي برائطة فتمندل بعد الطعام بها.

[٢] عن الديوان و بالأصل «يرمى» .

[٣] الذي في أسد الغابة: «رائطة» .

[٤] في القاموس: «رايطة» و الأصل كأسد الغابة.

[٥] في أسد الغابة: ريطة و يقال ريطة، قيل إنها زينب و أن رائطة لقب لها.

[٦] في القاموس: بنت.

[٧] بالأصل: «من» و المثبت عن القاموس.

[٨] في اللسان: الوحشي.