و يُجمع الرَّهْطُ أَيْضاً علىَ‌ أَرْهَاط ، يحْتَمل أَن يكونَ جمْعَ الرَّهَطِ المحرّك مثل: سَببٍ. و أَسْبابٍ، أَو جمع الرَّهْطِ ، بالفَتْح، مثل: فَرْدٍ و أَفْرادٍ. و يجمع أَيْضاً على أَرَاهِيط ، و هو في الصّحاح. و قال اللَّيْثُ: يجمع الرَّهْطُ من الرِّجال أَرْهُطاً ، و العدد أَرْهِطَة ، ثم أَرَاهِطُ ، قال الشَّاعر، و هو سعدُ بن مالِكِ بنِ ضُبَيْعة بن قَيْسِ بن ثَعْلَبَةَ:

يا بُؤْسَ للحَرْبِ الَّتِي # وَضَعَتْ أَرَاهِطَ فاسْتَراحُوا

و أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ:

أَراهِطُ من بَنِي عَمْرِو بنِ جَرْمٍ # لَهُمْ نَسَبٌ إِذا نُسِبُوا كَرِيمُ‌

و الرَّهْطُ : العَدُوُّ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عبّادٍ.

و رَهْطٌ : ع‌ ، قال أَبُو قِلابَةَ الهُذَلِيُّ:

يا دَارُ أَعْرِفُهَا وَحْشاً مَنَازِلُهَا # بَيْنَ القَوَائِمِ من رَهْطٍ فأَلْبانِ‌

القَوائِم: موضعٌ. و أَلْبان: بَلَدٌ.

و الرَّهْطُ : جِلْدٌ ، و في الجَمْهَرَةِ: إِزَارٌ يُتَّخَذُ من أَدَمٍ، و تُشَقَّقُ جَوانِبُه من أَسافِلِه لِيُمْكِنَ المَشْيُ فيه‌ ، و قال أَبو طالِبِ النَّحْوِيُّ: الرَّهْطُ يَكُون من جِلْدٍ [١] و مِن صُوفٍ‌ يَلْبَسَهُ الصِّغَارُ ، و في المُحْكَمِ: الرَّهْطُ : جِلْدٌ طَائِفِيّ تُشَقَّق جَوَانِبُه، يَلْبَسُه الصِّبْيانُ، و النِّساءُ الحُيَّضُ‌ . و في الصّحاحِ:

الرَّهْطُ : جِلْدٌ قَدْر ما بيْنَ السُرَّةِ إِلى الرُّكْبَةِ، تَلْبَسه الحائِضُ، قال أَبُو المُثَلَّمِ الهُذَلِيُّ:

مَتَى ما أَشَأْ غَيْرَ زَهْوِ المُلُو # كِ أَجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضِ‌

و قال غيرُه: الرَّهْطُ : مِئْزَرُ الحائضِ يُجْعَل جَلوداً مُشَقَّقَة إِلاّ مَوضع الفَلْهَمِ‌ [٢] . أَو الرَّهْطُ جِلْدٌ يُشَقَّقُ سُيُوراً ، و الَّذِي نقلَه الجَوهَرِيّ عن النَّضْر بن شُمَيْلٍ: الرِّهَاطُ : جُلودٌ تُشقّق سُيُوراً، وَاحِدُها رَهْطٌ . و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: الرَّهْط : جِلْد يُقَدّ سُيُوراً عِرَضُ‌ [٣] الشِّبر أَرْبَعُ أَصَابِعَ تَلْبَسُه الجَارِيَةُ الصَّغِيرَة قبل أَنْ تُدْرِك، و تَلْبَسه أَيْضاً و هي حائضٌ، قال:

و هي نَجْدِيّة، و ج: رِهَاطٌ و قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيّ:

بضَرْبٍ في الجَمَاجِم ذِي فُروغٍ # و طَعْنٍ مثلِ تَعْطِيطِ الرِّهَاطِ [٤]

أَو هو ، أَي الرِّهَاطُ وَاحدٌ أَيضاً ، و هو أَدِيم‌[يُقطعُ‌] [٥]

كقَدْرِ ما بَيْنَ الحُجْزَةِ إِلى الرُّكْبَةِ ثُمَّ يُشَقَّق كأَمْثَالِ الشُّرُك تَلْبَسه الجَارِيَةُ بنتُ السَّبْعَة، و ج: أَرْهِطَة ، و يقال: هو ثَوبٌ يَلْبَسه غِلْمَانُ الأَعْرَابِ، أَطْبَاقٌ بَعضُها فوقَ بَعْضٍ أَمثالُ المَراوِيحِ.

و قال أَبُو عَمْرٍو: الرِّهَاطُ ، بالكَسْر: مَتاعُ البَيْتِ‌ :

الطَّنَافِسُ، و الأَنْمَاطُ، و الوَسائدُ، و الفُرُشُ، و البُسُط.

و الرَّهْطُ ، و التَّرْهِيطُ : عِظَمُ اللَّقْمِ، و شِدَّةُ الأَكْلِ‌ ، و الدَّهْوَرَة، الأُولَى عن أَبِي الهَيْثَمِ، و الثّانِيَةُ عن اللّيْث.

و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

يا أَيُّهَا الآكِلُ ذو التَّرْهِيطِ

و رَجلٌ تُرْهُوطٌ ، بالضَّمِ‌ كَثِيرُ الأَكْلِ، عن ابْنِ عَبّاد.

و الرَّاهِطَاءُ ، و الرُّهَطَاءُ ، كخُيَلاَءَ، و الرُّهَطَةُ ، كهُمَزَةٍ ، نَقَلَ الجَوْهَريُّ الأُولى و الثّالِثَةَ: مِنْ جِحَرَةِ اليَرْبُوعِ الّتي يُخْرِجُ مِنْهَا التُّرَابَ‌ و يَجْمَعُه، كذا في الصّحاحِ، و هي أَوَّلُ حَفِيرَةٍ يَحْتَفِرُهَا. زاد الأَزْهَرِيُّ: بينَ القاصِعاءِ و النّافِقَاءِ يَخْبَأُ فيه أَوْلادَه. و قال أَبو الهَيْثَمِ: الرَّاهِطَاءُ : التُّرَابُ الَّذي يَجْعَلُه اليَرْبُوعُ على فَمِ القَاصِعَاءِ و ما وراءَ ذََلِكَ، و إِنَّمَا يُغَطِّي جُحْرَه حَتّى لا يَبْقَى إِلاّ على قَدْرِ ما يَدْخُلُ الضَّوءُ منه.

قال: و أَصْلُه من الرَّهْطِ : الجِلْدِ الَّذِي يُقَطّعُ سُيُوراً يَصِيرُ بعضُها فوقَ بَعْض. تَتَوَقَّى‌ [٦] به الحَائِضُ. قال: و في الرَّهْطِ

[١] في التهذيب: من جلودٍ.

[٢] هذا قول ابن الاعرابي، نقله في التهذيب.

[٣] كذا بالأصل، و العبارة في اللسان: عرض السَّيْر أربع أصابع أو شبر تلبسه الجارية....

[٤] هذه رواية الديوان ٢/٢٤ و صدره في التهذيب:

بضربٍ تسقط الهامات منه.

[٥] زيادة عن اللسان، و في التهذيب: أدم تقطّع.

[٦] في التهذيب: ثم تلبسه الحائض تتوقى و تأتزر به.