و [٣] قيل: المَاخِضُ من النِّساءِ و الإِبِل و الشَّاءِ: المُقْرِبُ‌ ، و هي الَّتِي دَنَا وِلاَدُهَا، و قد أَخَذَها الطَّلْقُ، قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ، ج مَوَاخِضُ و مُخَّضٌ ، و أَنْشَد غَيْرُه في الدَّجَاجِ:

و مَسَدٍ فَوْقَ مَحَالٍ نُغَّضِ # تُنْقِضُ إِنْقَاضَ الدَّجَاجِ المُخَّضِ

و أَمْخَضَ الرَّجُلُ: مَخَضَتْ إِبِلُهُ‌ . و قالت ابْنَةُ الخُسِّ الإِيَادِيِّ لأَبِيها: مَخَضَتْ الفُلاَنِيَّةُ، لِنَاقَةِ أَبِيهَا، قال: و ما عِلْمُكِ؟قالت: الصَّلاَ رَاجّ، و الطَّرْف لاَجّ، و تَمْشِي و تَفَاجّ.

قال: أَمْخَضَتْ يا ابْنَتِي فاعْقِلي.

و المَخَاضُ : الحَوَامِلُ مِنَ النُّوقِ‌ ، كما في الصّحاحِ.

و في المُحْكم: الَّتِي أَوْلادُهَا في بُطُونِهَا، أو هي‌ العِشَارُ ، و هي‌ الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا مِنْ حَمْلِهَا عَشَرَةُ أَشْهُرٍ ، قالَهُ ثَعْلَبٌ.

قال ابنُ سِيدَه: لَمْ أَجِدْ ذََلِكَ إِلاَّ لَهُ، أَعْنِي أَنْ يُعَبَّر عن الْمَخَاضِ بالعِشَارِ. قال الجَوْهَرِيّ: الوَاحِدَةُ خَلِفَةٌ ، و هو نَادِرٌ ، على غَيْرِ قِيَاس، و لا وَاحِدَ لها مِنْ لَفْظِهَا. و قال أَبُو زَيْدٍ: إِذا أَرَدْتَ الحَوَامِلَ من الإِبِلِ قُلْتَ: نُوقٌ مَخَاضٌ ، وَاحِدَتُهَا خَلِفَةٌ، على غَيْرِ قِيَاسٍ. كما قالوا لوَاحِدَةِ النِّسَاءِ:

امْرَأَةٌ. و لِوَاحِدَةِ الْإِبِلِ: ناقَةٌ أَو بَعِيرٌ [١] . و قال ابنُ سِيدَه:

و إِنَّمَا سُمِّيَتِ الحَوَامِلُ مَخَاضاً ، تَفاؤُلاً بأَنَّهَا تَصِيرُ إِلى ذََلِكَ و تَسْتَمْخِضُ بِوَلَدِهَا إِذا نُتِجَتْ. أَو المَخَاضُ : الإِبِلُ حِينَ يُرْسَلُ فِيهَا الفَحْلُ. في أَوَّلِ الزَّمَانِ حَتَّى يَهْدِرَ. قال ابنُ سِيدَه: هََكَذا وُجِدَ: حَتَّى يَهْدِرَ، و في بَعْضِ الرِّوَايَاتِ:

حَتَّى‌ يَفْدِرَ، أَي‌ تَنْقَطِعَ عن الضّرابِ‌ . كَذَا في النُّسَخِ تَنْقَطِع، بالمُثَنّاةِ الفَوْقِيّة، و الصَّوابُ يَنْقَطعَ. جَمْعٌ بِلا واحِدٍ . و عِبَارَةُ المُحْكَمِ: لا وَاحِدَ لَهَا.

و الفَصِيلُ إِذَا لَقِحَتْ أُمُّه: ابْنُ مَخَاضٍ ، و الأُنْثَى: بِنْتُ مَخَاضٍ . نَقَلَه صاحِبُ اللِّسَانِ و الصَّاغَانِيّ عن السُّكَّريّ، كما سيَأْتِي. أَو مَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ . و عِبَارَةُ الصّحاح.

و المَخَاضُ : الحَوَامِلُ من النُّوقِ. و منه قِيلَ للفَصَيلِ إِذَا اسْتَكْمَلَ الحَوْلَ و دَخَلَ في الثَّانِيَةِ: ابنُ مَخَاضٍ ، و الأُنْثَى ابْنَةُ مَخَاضٍ ، لِأَنَّهُ فُصِلَ عن أُمِّه و أُلْحِقَتْ أُمُّه بالمَخَاضِ ، سَوَاءً لَقِحتْ أَو لَمْ تَلْقَح، انْتَهَى. و قال الأَصْمَعِيُّ: إِذا حَمَلْتَ الفَحْلَ على النَّاقَةِ فلَقِحَتْ فهي خَلِفَةٌ، و جَمْعُهَا مَخَاضٌ ، و وَلَدُهَا إِذا اسْتَكْمَلَ سَنَةً مِنْ يَوْم وُلِدَ و دُخُولِ السَّنَة الأُخْرَى ابنُ مَخَاضٍ ، لِأَنَّ أُمَّهُ لَحِقَتْ بِالْمَخَاضِ من الإِبِلِ‌ أَي الحَوَامِلِ‌ . و قال ابنُ الأَثِيرِ: المَخَاضُ : اسمٌ للنُّوقِ الحَوَامِلِ. و بِنْتُ المَخَاضِ و ابْنُ المَخَاضِ : ما دَخَلَ في السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لأَنَّ أُمَّه لَحِقَتْ بالمَخَاضِ ، أَي الحَوَامِلِ، و إِنْ لَمْ تَكُنْ حامِلاً، أَو ما حَمَلَتْ أُمُّه، أَو حَمَلَت الإِبِلُ الَّتِي فِيهَا أُمُّهُ و إِنْ لَمْ تَحْمِلْ هِيَ‌ ، قال: و هََذا هو مَعْنَى ابنِ مَخَاضٍ و بِنْتِ مَخَاضٍ ، لأَنَّ الوَاحِد لا يَكُونُ ابْنَ نُوقٍ، و إِنَّمَا يَكُونُ ابنَ نَاقَةٍ وَاحِدَةٍ. و المُرَادُ أَنْ تَكُونَ وَضَعَتْهَا أُمُّهَا فِي وَقْتٍ ما، و قَدْ حَملَتِ النُّوقُ الَّتِي وَضَعْنَ مع أُمِّهَا، و إِنْ لَمْ تَكُنْ أُمُّهَا حَامِلاً، فنَسَبها إِلى الجَمَاعَةِ بِحُكْمِ مُجَاوَرَتِها أُمَّها.

قال الجَوْهَرِيّ: و لا يُقَال في‌ ج‌ إِلاَّ بَناتُ مَخَاضٍ ، و بَنَاتُ لَبُونٍ، و بَنَاتُ آوَى. و قال غيرُه: لا يُثَنَّى مَخَاضٌ و لا يُجْمَعُ، لِأَنَّهَا [٢] إِنَّمَا يُرِيدُون أَنَّهَا مُضَافَةٌ إِلى هََذِه السِّنِّ الوَاحِدَةِ. و أَنْشَد الصّاغَانِيُّ لأَبِي ذُؤَيْبٍ يَصِف خَمْراً:

فلا تُشْتَرَى إِلاَّ بِرِبْحٍ سِبَاؤُهَا # بَنَاتُ المَخَاضِ شُومُهَا و حِضَارُهَا

و رَوَاه أَبو عَمْرٍو «شيمُهَا» ، و الأُولَى رِوَايَةُ الأَصْمَعِيّ.

و قال ابنُ حَبِيب: رَوَى أَبُو عَبْدِ اللََّه:

بُزْلُهَا و عِشَارُهَا. و قِيلَ: ابنُ مَخَاضٍ يُقَال له ذََلِكَ إِذا لَقِحَتْ. قال ذََلِكَ السُّكَّريّ في شَرْح بيت أَبِي ذُؤَيْبٍ هََذَا.

انْتَهَى ما قَالَهُ الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ. قُلْتُ: و الَّذِي في شَرْح السُّكَّريّ وَ رَواهُ الأَخفَشُ: بنَاتُ اللَّبُون: شِيمُهَا. يَقُولُ:

هََذِه الخَمْرُ تُشْتَرَى ببَنَاتِ المخَاضِ . شُومُهَا: سُودُهَا، و حِضَارُهَا: بِيضُهَا. و لَمْ أَجِدْ فيه ما نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ و هو قَوْلُه: و قِيلَ ابنُ مخَاضٍ إِلى آخِرِهِ. فتَأَمَّلْ.

و قد تَدْخُلُهُمَا الْ‌ ، قال الجَوْهَرِيُّ، و ابنُ مَخَاضٍ نَكِرَةٌ، فإِذَا أَرَدْتَ تَعْرِيفَهُ أَدْخَلْتَ عَلَيْه الأَلِفَ و الَّلامَ، إِلاَّ أَنَّهُ تَعْرِيفُ جِنْسٍ. قال الشاعِرُ: قُلْتُ: هو جَرِيرٌ و نَسَبَه ابنُ بَرِّيّ في

[٣] في القاموس: «أو» بدل: «و» .

[١] قوله بعير: الجمل البازل أو الجذع، و قد يكون للأنثى، قاله في القاموس بفتح الباء و قد تكسر.

[٢] عن اللسان و بالأصل «لأنهما» .