شاة[١].
(مسألة ٣٧٦): من لم يتمكن من الوقوف الاختياري (الوقوف فيما بين الطلوعين) في المزدلفة لنسيان أو لعذر آخر أجزأه الوقوف الاضطراري (الوقوف وقتاً ما) بعد طلوع الشمس إلى زوال يوم العيد[٢]، ولو تركه عمداً فسد حجّه[٣].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] لصحيحة مسمع المتقدمة[١] فلاحظ.
[٢] لجملة من النصوص التي منها صحيحة جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ((من أدرك المشعر يوم النحر قبل زوال الشمس فقد أدرك الحجّ))[٢]، ونحوها غيرها.
ونسب إلى السيد المرتضى قدس سره امتداد الوقت إلى الغروب، ولم تثبت النسبة، وعلى تقدير صدقها فدليله غير ظاهر، لإطباق النصوص على انتهاء الوقت بزوال الشمس.
[٣] لمفهوم النصوص المتقدمة مضافاً إلى الإخلال العمدي بالركن.

[١] لاحظ ص١٢١.

[٢] وسائل الشيعة: باب ٢٣ من أبوابالوقوف بالمشعر، ح٨.