ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٦ - الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

و بعض انتقام المرء يزري بعرضه # و إن لم يقع إلاّ بأهل الجرائم

و ما كل ذي قرض يجازى بمثله # ألا إنما تجزى قروض الأكارم

و ذكر ذنوب الوغد ترفع قدره # و إن عبثت أطرافه بالمظالم‌ [١]

و له:

و كم معتد طاشت سفاهة رأيه # به فنزا في البغي بعد حران‌ [٢]

وكلت إلى ريب الزمان جزاءه # و أكرمت عنه صولتي فجزاني‌

٥-الأوزاعي‌ [٣] : جاءه جار له، فقال: هذا عيد و ما عندنا شي‌ء، فقال لامرأته: أعطيه ما معك، فقالت: معي نيف و عشرون درهما فأشاطره، فقال اعطيه كلها عسى اللّه أن يبعث بخير منها. فإذا رجل يدق الباب، فأذن له، فقال: إني كنت عبدا لأبيك ابتعت فاكتسبت هذه الدنانير و هي نيف و عشرون دينارا، فقال: أنت حر. ثم قال لامرأته: كيف رأيت صنع اللّه، أعطى بكل درهم دينارا و أعتق نسمة.

٦-يزيد بن خالد بن عروة بن الورد العبسي‌ [٤] :

و كان أخي إذا ما عز مال # و كنت عياله دون العيال

فما لي لا أجازيه بوفري # لنسل أصبحوا في قل مال‌

٧-حاجب بن زرارة [٥] :

[١] الوغد: اللئيم الخبيث الخسيس.

[٢] نزا: تحرك و وثب. و حران: امتناع.

[٣] الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن محمد الأوزاعي المتوفّى سنة ١٥٧ هـ.

تقدّمت ترجمته.

[٤] يزيد بن خالد بن عروة بن الورد العبسي: لم نقف له على ترجمة.

[٥] حاجب بن زرارة: هو حاجب بن زرارة بن عدس الدارمي التميمي، من سادات العرب في الجاهلية كان رئيس تميم، و هو الذي رهن قوسه عند كسرى على مال عظيم و وفى به. حضر يوم شعب جبلة (من أيام العرب المعروفة) قبل ١٩ أو ١٧ سنة من مولد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أدرك الإسلام و أسلم. بعثه النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على صدقات بني تميم، فلم يلبث أن مات نحو سنة ٣ هـ. راجع ترجمته في الأعلام ٢: ١٥٣ و الإصابة ١: ٢٧٣ و الأغاني (راجع الفهرست) .