ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣١٧ - الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

و قال له: ما تقول في محمد بن مكرم‌ [١] و العباس بن رستم‌ [٢] ؟فقال: هما الخمر و الميسر إثمهما أكبر من نفعهما.

٣١-لمّا هجا محمد بن حازم‌ [٣] محمد بن حميد الطائي‌ [٤] و أفرط اتفقت على ابن حازم محنة اختفى فيها. فوجه إليه ابن حميد بعشرة آلاف، و عشرة أثواب، و برذون‌ [٥] بسرجه و لجامه، و غلام رومي، و كتب إليه: أكرمك اللّه و أبقاك، ذو الأدب تبعثه قدرته على نعت الشي‌ء بخلاف هيئته، و يحمله التظرف على هجاء بعض إخوانه في حال دعابته، و ليس ما شاع من هجائك لنا يجري سوى هذا المجرى منا، و قد بلغني من خبرك ما لا غضاضة عليك فيه، مع كبر نفسك و أدبك، إلا عند العامة من الجهال، الذين لا يكرمون ذوي الأخطار إلا على الأموال دون الآداب، و نحن شركاء فيما ملكنا، و قد وجهت إليك ما استفتحت به انبساطك و إن قلّ ليكون سببا إلى غيره.

٣٢-فر ابن حازم ما وجه إليه، و كتب:

و فعلت فعل ابن المهلب إذ # كعم الفرزدق بالندى الغمر [٦]

[١] محمد بن مكرم: كان كاتبا مشهورا له مع أبي العيناء و أبي علي البصير أخبار معروفة. مدح وزير المعتز أحمد بن إسرائيل ثم هجاه، و هو من وجوه أهل البصرة.

راجع الديارات ص ٨٤، ٩٢ و طبقات ابن المعتز ٤١٥ و ثمار القلوب ٣١.

[٢] العباس بن رستم: لم نقف له على ترجمة.

[٣] محمد بن حازم: هو محمد بن حازم بن عمرو الباهلي، شاعر ولد بالبصرة و انتقل إلى بغداد. كان كثير الهجاء، لم يمدح من الخلفاء إلاّ المأمون العباسي، و أكثر شعره في القناعة و مدح التصوف، و كان يجيد كل فن يركبه. مات نحو سنة ٢١٥ هـ.

راجع ترجمته في معجم الشعراء ٤٢٩ و تاريخ بغداد ٢: ٢٩٥ و الديارات ٢٧٥.

[٤] محمد بن حميد الطائي: من قواد الدولة العباسية، كان شجاعا جوادا ممدّحا كمن له جماعة من أصحاب بابك الخرمي فقتلوه سنة ٢١٤ هـ فرثاه الشعراء و منهم أبو تمام.

راجع ترجمته في الوافي بالوفيات ٣: ٢٩.

[٥] البرذون: نوع من الدواب كالبغل. تقدّم شرحه.

[٦] ابن المهلب: هو يزيد بن المهلب بن أبي صفرة.