ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣١٦ - الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

٢٤-قيل لشبيب بن شبية: ما بال عبد اللّه بن الأهتم‌ [١] يتنقصك؟ قال: لأنه شقيقي في النسب، و جاري في البلد، و شريكي في الصناعة.

٢٥-إسحاق بن خلف البهراني‌ [٢] في بني زياد بن أبيه‌ [٣] :

كيت يزهى بنو زياد و فيهم # ميسم ظاهر بأعلى الأنوف‌ [٤]

أنت يكفيك أن يقال زياد # ي فترمى بالواضح المألوف‌

٢٦-قيل لبعض ولد أبي لهب‌ [٥] : العن معاوية، فقال، ما أشغلني بتبّت!.

٢٧-قال أبو حنيفة رحمه اللّه: أنت مطويا خير منك منشورا.

٢٨-الضرب في الجناح و السب في الرياح.

٢٩-أوسعتهم سبا و أودوا بالإبل.

٣٠-قال المتوكل لأبي العيناء: ما بقي في المجلس أحد إلا ذمك غيري. فقال:

إذا رضيت عني كرام عشيرتي # فلا زال غضبانا عليّ لئامها

[١] عبد اللّه بن الأهتم: هو عم شبيب بن شيبة (أو ابن عمه) . من خطباء بني تميم.

ذكره الجاحظ في البيان و التبيين ١: ٣٠٠.

[٢] إسحاق بن خلف البهراني: لم نقف له على ترجمة.

[٣] زياد بن أبيه: أمّه سمية جارية الحارث بن كلدة الثقفي. ألحقه معاوية بنسبه سنة ٤٤ هـ فكان عضده الأقوى. ولاّه البصرة و الكوفة. توفي سنة ٥٣ هـ. و يعدّ زياد من دهاة العرب و خطبائهم. راجع ترجمته في لسان الميزان ٢: ٤٩٣ و الذريعة ١:

٣٥٥.

[٤] الميسم: العلامة.

[٥] أبو لهب: هو عبد العزّى بن عبد المطلب بن هاشم. عم الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. آذى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و آذى المسلمين، و فيه نزلت سورة: تبّت يدا أبي لهب و تبّ ما أغنى عنه ماله و ما كسب. لقّب أبا الهب لاحمرار وجه و إشراقه. توفي سنة ٢ هـ. راجع نسب قريش ١٨ و دائرة المعارف ١: ٣٩٣ و الروض الأنف للسهيلي ١: ٢٦٥.