ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٤٦ - الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

٥-دهاة العرب أربعة، و كلهم ولدوا بالطائف: معاوية، و عمرو بن العاص، و المغيرة بن شعبة، و السائب بن الأقرع‌ [١] .

٦-فلان يطر [٢] من العريان كمه، و يخلع من الحافي نعله. الحاجة تفتح أبواب الحيل.

٧-قالت أم يوحنا [٣] الذي عشق بنت الملك له: لا تقطع أملك من نيلها، فإن النجح مغلول بالطلب، و الظفر مأسور بالصبر، و القدرة مقرونة بالحيلة.

٨-أعرابي: سكيت في بطش عفريت.

٩-عبد اللّه بن محمد بن عيينة:

ما لا يكون فلا يكون بحيلة # أبدا و ما هو كائن سيكون

يسعى اللبيب فلا ينال بسعيه # و ينال حظا عاجز و مهين

سيكون ما هو كائن في وقته # و أخو الجهالة متعب محزون‌

١٠-زياد بن أبيه: ليس العاقل الذي يحتال للأمر إذا وقع فيه، و لكن العاقل الذي يحتال للأمور أن لا يقع فيها.

١١-قال الضحاك بن مزاحم‌ [٤] لنصراني: لو أسلمت، فقال: ما

[١] السائب بن الأقرع: هو السائب بن الأقرع بن عوف بن جابر الثقفي. شهد فتح مهرجان و دخل دار الهرمزان، و هو الذي دلّ على خبيئة للهرمزان فيها سفط من جوهر، و شهد فتح نهاوند و قد بعثه عمر مع النعمان بن مقرن قاسما. استعمله عمر على المدائن و ولي أصبهان و مات بها.

راجع ترجمته في الإصابة ٣: ٥٨.

[٢] طرّ الكم: شقّه.

[٣] أم يوحنّا: لم نقف لها على ترجمة.

[٤] الضحاك بن مزاحم: هو الضحّاك بن مزاحم البلخي الخراساني، أبو القاسم، مفسّر. كان يؤدب الأطفال. و يقال: كان في مدرسته ثلاثة آلاف صبي.

قال الذهبي: كان يطوف عليهم على حمار. ذكره ابن حبيب تحت عنوان «أشراف المعلمين و فقهاؤهم» . له كتاب في التفسير. توفي بخراسان سنة ١٠٥ هـ.

راجع ترجمته في ميزان الاعتدال ١: ٤٧١ و تاريخ الخميس ٢: ٣١٨ و المحبر ٤٧٥.