شرح أصول الكافي (صدرا) - الملا صدرا - الصفحة ٤٣ - ج انقسامها بملاحظة قبول الانكار و عدمه

هذا بعض الكلام عن الدليل الكافى و سيأتى شرح اكثر منه فى بحث موقف الفلسفة الغربية تجاه الاصول العقلية.

١٢- حاجة الممكن الى العلة، و يتفرع هذا الاصل عن اصل امتناع الترجح بلا مرجح. كما يتفرع امتناع الترجح عن حاجة مطلق الحصول بعد مرتبة العدم الى العلة، و يتفرع حاجة الحصول الحادث على وجوب الدليل الكافى على الموجودية خلافا لما هو الذائع فى تفسير الحاجة.

١٣- بطلان الدور، و هو صورة من امتناع تقدم الشي‌ء على نفسه و من امتناع علية الشي‌ء لنفسه و من امتناع التسلسل، و على أى الصور فبطلان الدور بين على اساس ركائز العقل العام.

١٤- بطلان التسلسل، و قد تبرهن بعدة ادلة مذكورة فى كتب الفلسفة.

هذه عدة من الاصول قد خصت بالذكر لأعميتها، و هنا عدد كثير من الاصول لم نذكرها حفاظا على وضع المقدمة.

ب: انقسام الاصول بملاحظة الصناعات الخمسة:

تنقسم الاصول من جهة الصناعات الى مباد يقينية بالضرورة او بالنظر و هى- مادة البرهان، و مباد ظنية هى مبدأ الخطابة و مباد تسليمية هى مادة الجدل و مباد وهمية هى مادة المغالطة و مباد تخيلية هى مادة الشعر.

ج: انقسامها بملاحظة قبول الانكار و عدمه:

و تنقسم من هذه الجهة الى مباد بينة تلقى على المتعلم و لا تقبل الانكار، و هى المسمّاة بالعلوم المتعارفة و الى مباد تلقى على المتعلم مع انكاره و هى المصادرات، و الى مباد مسلمة عند المتعلم فى عين كونها نظرية غير ضرورية و هى الاصول الموضوعة و المصادرات و الاصول الموضوعة تعدان من المبادى بالقياس الى العلم المبنى عليهما و من المسائل بالقياس الى علم اخر، كوجود الحركة و تجزى المقدار فانهما من مسائل العلم الكلى و