و السادسة نسخة مطبوعة بالطبعة الحجرية فى سنة ١٢٨٢ هجرية التى لا يخلو عن النفع فى تصحيح كتابى التوحيد و الحجة و الحواشى للعلامة النورى، و مع هذا لم اكتف بذلك و قابلت احاديث الكتاب بما فى الكافى و شرح الاصول و الروضة للمولى محمد صالح المازندرانى الّذي صححه و علق عليه استاذى المرحوم: الحكيم الجامع المحقق الصمدانى آية اللّه الميرزا ابو الحسن الشعرانى تغمده اللّه بفيضه السبحانى.

هذه النسخ كانت مراجع تصحيحى فى هذا الكتاب القيم، و لكن فى قسم رجال الحديث كلما اورد الشارح فى طى كلامه اسمائهم و اشار الى توثيقهم او تضعيفهم او قبولهم او ردهم راجعت كتب الرجال و قابلتها معها ككتاب رجال النجاشى «جش» و كتاب اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشى «كش» و كتاب رجال الشيخ الطوسى «جخ» و فهرسه، اى كتاب الفهرست «ست» و خلاصة الاقوال فى معرفة الرجال المعروف بالخلاصة للعلامة الحلى «صه» و جامع الرواة لمحمد بن على الاردبيلى الغروى الحائرى، و هو من اجمع الكتب فى احوال رجال الحديث، كما صنعت هكذا فى قسم نقل الاقوال من فتوحات المكية و فصوص الحكم و احياء علوم الدين و جميع التفاسير المذكورة فى الشرح و غيرها، اى قابلت مع مصادرها و سجلت اختلاف النسخ فى ذيل الصفحات و نقلت بعض الفوائد عن امثال شرح الفصوص و غيره و اوردت نوادر اللغة و الادب أيضا فى ذيل الصفحات تتميما للخدمة.

هذا ما تيسر لى من الخدمة و التصحيح و التنقيح تجاه الاحاديث المروى عن ائمتنا المعصومين، اهل الذكر و اولى الامر و بقية اللّه و عيبة علمه و حجته و صراطه و نوره و برهانه و عباده المكرمين الذين‌ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ‌ و خلفاء اللّه فى ارضه و حججه على بريته و انصار دينه و حفظة سره و خزنة علمه و مستودع حكمته و تراجمة وحيه و اركان توحيده.

و ارجو من اللّه الكريم كما وفقنى لتنقيح هذا الكتاب و تصحيحه، ان يتقبل عنى هذا القليل باحسن القبول بمنه و كرمه و ان يدخر لى عنده ثمرة صالحة و كلمة باقية و يهدينى الى صراط الحق و اليقين انه خير موفق و معين.