اصول فقه نوين - اراکی، محسن - الصفحة ٧٠ - مقدمات

معتقدند-. بنابراين مبتنى دانستن اين نظريه بر تعهد و نظريّه تعهد را دليل صحت اين نظريّه دانستن نابجاست.

اشكال چهارم:

٤) استاد شهيد صدر اشكال ديگرى را به عنوان نقض بر محقق خويى در نظريه تحصيص و ابراز بيان مى‌دارند. حاصل آن اشكال چنين است كه «دسته‌اى از حروف وجود دارد كه نه بر تحصيص دلالت دارندو نه بر ابراز ما فى‌النفس، نظير حروف عطف، استثناء، تفسير، اضراب و امثال آنها. در آنجا كه گفته مى‌شود «جاء زيد وعمرو» مراد از «واو» تحصيص نيست، و همچنين در موارد استثناء يا بدل تفسيرى يا اضرابى- چنانكه به روشنى معلوم است- مراد، ابراز ما فى‌النفس- نظير آنچه در موارد تمنى و ترجى و امثال آن مى‌توان مدعى شد- نيز نيست.

[٥]: نظريه نسبت تحليلى و غير تحليلى در معانى حرفى (استاد شهيد (رحمه الله))

استاد شهيد صدر، معانى حروف را به دو قسم كلى‌ تحليلى‌ و غير تحليلى‌ تقسيم مى‌كند و غير تحليلى را نيز به دو قسم تقسيم مى‌كند كه در مجموع سه قسم حاصل مى‌شود. سپس از مهم‌ترين اين اقسام كه معناى عمده‌ترين قسم حروف است، به «نسبت تحليليه» تعبير مى‌كند. دو قسم ديگر «نسبت واقعى ذهنى» و «تخصيص معناى اسمى» است. بنابراين در اينجا طى سه قسمت نظريه استاد شهيد را تبيين خواهيم نمود.

مقدمات:

نظريه نسبت تحليلى در معانى حروف، طى چند مقدمه و چند نتيجه به شرح زير تبيين مى‌گردد: