[و فی کتاب علل الشّرائع [١]:بإسناده إلی مروان بن دینار قال: قلت لأبی إبراهیم -علیه السّلام-:لأیّ علّه لا یجوز للرّجل أن یجمع بین الأختین فی عقد واحد [٢]؟ فقال:لتحصین الإسلام،و فی سائر الأدیان [٣] تری ذلک.] [٤]

و فی الکافی [٥]،عن الصّادق-علیه السّلام- فی رجل طلّق امرأته أو اختلعت أو بارأت [٦]،أ له أن یتزوّج بأختها؟قال:

[فقال:] [٧] إذا برأت عصمتها و لم یکن علیها رجعه فله أن یخطب أختها.

قال:و سئل عن رجل [٨] کانت عنده أختان مملوکتان،فوطئ إحداهما ثمّ وطئ الأخری؟ قال:إذا وطئ الأخری فقد حرمت علیه الأولی [٩]،حتّی تموت الأخری.

قلت:أ رأیت إن باعها،أ تحلّ له الأولی؟ قال:إن کان یبیعها لحاجه و لا یخطر علی قلبه من الأخری شیء فلا أری بذلک بأسا،و إن کان إنّما یبیعها لیرجع إلی الأولی فلا،و لا کرامه.

و فی التّهذیب [١٠]:عنه،عن أبیه-علیهما السّلام- فی أختین مملوکتین تکونان

[١] علل الشرائع٤٩٨/،ح ١.

[٢] «فی عقد واحد»لیس فی المصدر.

[٣] المصدر:«سائر الأدیان»بدل«و فی سائر الأدیان».

[٤] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٥] الکافی ٤٣٢/٥،ح ٧.و فیه:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-.

[٦] المصدر:بانت.

[٧] من المصدر.

[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«و فی رجل»بدل«قال:و سئل عن رجل».

[٩] لیس فی المصدر.

[١٠] التهذیب ٢٨٩/٧،ح ١٢١٥.و فیه:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.قال:قال محمد بن علی -علیهما السّلام-...