علیّ بن إبراهیم،عن أبیه [١]،عن ابن أبی عمیر و محمّد بن عیسی،عن یونس جمیعا،عن عمر بن أذینه،عن بکیر بن أعین،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- و ذکر حدیثا طویلا یقول-علیه السّلام-فی آخره:و فی آخر سوره النّساء یَسْتَفْتُونَکَ قُلِ اللّٰهُ یُفْتِیکُمْ فِی الْکَلاٰلَهِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَکَ لَیْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ ،یعنی:أختا [٢] لأب و أمّ.أو أختا [٣] لأب فَلَهٰا نِصْفُ مٰا تَرَکَ وَ هُوَ یَرِثُهٰا إِنْ لَمْ یَکُنْ لَهٰا وَلَدٌ ... وَ إِنْ کٰانُوا إِخْوَهً رِجٰالاً وَ نِسٰاءً فَلِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْنِ و هم الّذین یزادون و ینقصون.] [٤]

یُبَیِّنُ اللّٰهُ لَکُمْ أَنْ تَضِلُّوا

،أی:یبیّن لکم ضلالکم الّذی من شأنکم إذا خلیتم و طبائعکم،لتحترزوا عنه و تتحرّوا خلافه.أو یبیّن لکم الحقّ و الصّواب،کراهه أن تضلّوا.

و قال الکوفیّون [٥]:لئلاّ تضلّوا.فحذف«لا».

وَ اللّٰهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

(١٧٦):فهو عالم بمصالح العباد فی المحیا و الممات.

قیل [٦].هی آخر آیه نزلت فی الأحکام.

[١] نفس المصدر ١٠١/٧-١٠٢،ضمن حدیث ٣.

٢- ٢ و ٣) -هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أخت.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.و فیه بدل ما نقل:و مضمون هذا الخبر[یعنی به خبر الذی نقل عن تفسیر القمی ١٥٩/١]مرویّ فی کثیر من الأخبار المعصومیّه المرویّه فی الکافی[١٠٥/٧]و غیره.

[٤] أنوار التنزیل ٢٦٠/١.

[٥] مجمع البیان ١٤٩/٢،عن البراء بن عازب.

٦-