و قیل [١]:الطّمس یطلق لمطلق التّغییر،و القلب،و المعنی:من قبل أن نغیّر وجوها فنسلب وجاهتها و إقبالها و نکسوها الصّغار و الأدبار و نردّها إلی حیث جاءت منه،و هی أذرعات الشّام،یعنی:إجلاء بنی النّضیر.و یقرب منه قول من قال:إنّ المراد بالوجوه الرّؤساء.

و فی مجمع البیان [٢]:فی روایه أبی الجارود عن الباقر-علیه السّلام- :أنّ المعنی:

أن نطمسها عن الهدی فنرّدها علی أدبارها فی ضلالتها بحیث لا یفلح [٣] أبدا.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٤]:عن جابر الجعفیّ قال:قال لی أبو جعفر-علیه السّلام-فی حدیث له طویل: یا جابر،أوّل الأرض المغرب تخرب أرض الشام [٥].یختلفون عند ذلک علی ثلاث رایات [٦]:رایه الأصهب و رایه الأبقع و رایه السّفیانیّ،فیلقی السّفیانی الأبقع [فیقتتلون] [٧] فیقتله و من معه و رایه الأصهب،ثمّ لا یکون لهم همّ إلاّ الإقبال نحو العراق [و یمّر [٨] جیشه بقرقیسا.فیقتتلون بها.فیقتل بها من الجبارین مائه ألف.] [٩] و یبعث السّفیانیّ جیشا إلی الکوفه و عدّتهم سبعون ألفا فیصیبون من أهل الکوفه قتلا و صلبا و سبیا.(فبینا) [١٠] هم کذلک إذ أقبلت رایات من ناحیه خراسان تطوی المنازل[طیّا] [١١]حثیثا و معهم نفر من أصحاب القائم-علیه السّلام-یخرج رجل من موالی أهل الکوفه فی صنعاء [١٢].فیقتله أمیر جیش السّفیانیّ بین الحیره و الکوفه.و یبعث السّفیانیّ بعثا إلی

[١] نفس المصدر و الموضع،باختلاف لفظی فی أوّله.

[٢] مجمع البیان ٥٥/٢.

[٣] المصدر:«ذمّا لها بأنّها لا تفلح»بدل«بحیث لا یفلح».

[٤] تفسیر العیاشی ٢٤٤/١-٢٤٥،ح ١٤٧.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أهل الشام.

[٦] المصدر:رایات ثلاث.

[٧] من البرهان ٣٧٣/١،نقلا عن المصدر.و هو الصواب.و فی المصدر:فیقتلون

[٨] المصدر:«مرّ».

[٩] من البرهان ٣٧٣/١،نقلا عن المصدر.و فی النسخ:«و من جیش قرقیسا فیقتلون بها مائه ألف من الجبارین».و فی المصدر:«و مر جیش قرقیسا فیقتلون بها مائه ألف من الجبارین.»و کلا العبارتین مشوّشه.

[١٠] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:و بینا.

[١١] من المصدر.

[١٢] المصدر:ضعفاء.