قال:قلت:ثمّ الّذی یلیها فی الفضل؟ قال:الزّکاه،لأنّه [١] قرنها[بها] [٢] و بدأ بالصّلاه قبلها،و قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:الزّکاه تذهب الذّنوب.

قال:قلت:و الّذی یلیها فی الفضل؟ قال:الحجّ،قال اللّه-عزّ و جلّ-: وَ لِلّٰهِ عَلَی النّٰاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعٰالَمِینَ. [٣] و قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:لحجّه مقبوله خیر من عشرین صلاه نافله،و من طاف بهذا البیت طوافا أحصی فیه أسبوعه و أحسن رکعته غفر[اللّه] [٤] له،و قال:فی یوم عرفه و یوم المزدلفه ما قال.

و الحدیث طویل،أخذت منه موضع الحاجه.

و فی نهج البلاغه [٥]:قال-علیه السّلام- :جعله-سبحانه و تعالی-للإسلام علما،و للعائذین [٦] حرما،فرض حجّه،و أوجب حقّه [٧]،و کتب علیکم وفادته،فقال -سبحانه-: وَ لِلّٰهِ عَلَی النّٰاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعٰالَمِینَ ] [٨]

قُلْ یٰا أَهْلَ الْکِتٰابِ لِمَ تَکْفُرُونَ بِآیٰاتِ اللّٰهِ

:السّمعیّه و العقلیّه،الدّالّه علی صدق محمّد فیما جاء به،من وجوب الحجّ و غیره.

و تخصیص أهل الکتاب بالخطاب یدلّ علی أنّ کفرهم أقبح،و أنّهم و إن زعموا أنّهم مؤمنون بالتّوراه و الإنجیل فهم کافرون بهما،و إن الکفر ببعض کتاب کفر بکلّه، فالکفر بولایه علیّ-علیه السّلام-کفر بجمیع آیات اللّه.فافهم.

[١] هکذا فی المصدر.و فی الأصل:لأنها.

[٢] من المصدر.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی الأصل:«قال»بدل«و».

[٤] من المصدر.

[٥] نهج البلاغه٤٥/،ذیل خطبه ١.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی الأصل:للعابدین.

[٧] هکذا فی الأصل.و فی المصدر:«فرض حقّه و أوجب حجّه»بدل«فرض حجّه و أوجب حقّه».

[٨] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.