تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٩٣

علیّ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَ الْمَلاٰئِکَهُ یَشْهَدُونَ وَ کَفیٰ بِاللّٰهِ شَهِیداً .

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلاٰلاً بَعِیداً

(١٦٧):

لأنّهم جمعوا بین الضّلال و الإضلال،و لأنّ المضلّ یکون أعرق فی الضّلاله و أبعد من الانقلاع عنه.

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ ظَلَمُوا

:جمعوا بینهما.و الظّلم أعمّ من الظّلم علیه و علی غیره،إذا اجتمع مع الکفر.

لَمْ یَکُنِ اللّٰهُ لِیَغْفِرَ لَهُمْ وَ لاٰ لِیَهْدِیَهُمْ طَرِیقاً

(١٦٨):

إِلاّٰ طَرِیقَ جَهَنَّمَ خٰالِدِینَ فِیهٰا أَبَداً

:حال مقدّره.

وَ کٰانَ ذٰلِکَ عَلَی اللّٰهِ یَسِیراً

(١٦٩):لا یصعب علیه.

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:و قرأ أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:إنّ الّذین کفروا و ظلموا آل محمّد حقّهم.(الآیه).

و فی أصول الکافی [٢]:أحمد بن مهران،عن عبد العظیم بن عبد اللّه الحسنیّ،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :نزل جبرئیل -علیه السّلام-بهذه الآیه هکذا:إنّ الّذین کفروا و ظلموا آل محمّد حقّهم لم یکن اللّه.

(الآیه).

و فی تفسیر العیّاشی [٣]،مثله.

یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ قَدْ جٰاءَکُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّکُمْ :

قیل [٤]:لمّا قرّر أمر النّبوّه و بیّن الطّریق الموصل إلی العلم بها و أوعد من أنکرها، خاطب النّاس عامّه بالدّعوه و إلزام الحجه و الوعد بالإجابه و الوعید علی الرّدّ.

فَآمِنُوا خَیْراً لَکُمْ

،أی:إیمانا خیرا لکم.أو ائتوا أمرا خیرا لکم ممّا أنتم علیه.

و قیل [٥]:تقدیره:یکن الإیمان خیرا لکم.و منعه البصریّون،لأنّ«کان» لا یحذف مع اسمه إلاّ فیما لا بدّ منه،و لأنّه یؤدّی إلی حذف الشّرط و جوابه.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] الکافی ٤٢٤/١،ح ٥٩.

[٣] تفسیر العیاشی ٢٨٥/١،ح ٣٠٧.

[٤] أنوار التنزیل ٢٥٧/١.

[٥] نفس المصدر و الموضع.