و فی من لا یحضره الفقیه [١]،و روی محمّد بن أبی عمیر،عن أبی إسحاق بن هلال [٢]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال :ألا أخبرکم بأکبر الزّنا؟ قالوا:بلی.

قال:هی امرأه توطئ فراش زوجها،فتأتی بولد من غیره،فتلزمه زوجها،فتلک الّتی لا یکلّمها اللّه و لا ینظر إلیها یوم القیامه و لا یزکّیها و لها عذاب ألیم.

و فی مجمع البیان [٣]:و فی تفسیر الکلبیّ،عن ابن مسعود قال:سمعت رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-یقول :من حلف علی یمین کاذبه لیقطع بها مال أخیه المسلم،لقی اللّه و هو علیه غضبان.و تلا هذه الآیه.

و فی کتاب الخصال [٤]،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام- یقول :ثلاثه لا یکلّمهم اللّه یوم القیامه و لا ینظر إلیهم و لا یزکّیهم و لهم عذاب ألیم:النّاتف شیبه،و النّاکح نفسه،و المنکوح فی دبره.

عن الأعمش [٥]،عن صالح [٦]،عن أبی هریره قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :ثلاثه لا یکلّمهم اللّه یوم القیامه و لا یزکّیهم و لهم عذاب ألیم:رجل بایع إماما لا یبایعه إلاّ للدّنیا إن أعطاه منها ما یرید و فی له و إلاّ لم یبق [٧]،و رجل بایع رجلا بسلعه بعد العصر فحلف باللّه لقد أعطی بها کذا و کذا فصدّقه فأخذها و لم یعط فیها ما قال، و رجل علی فضل ماء بالفلاه یمنعه ابن السّبیل.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٨]:عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن علیّ بن الحسین -علیهما السّلام-قال :ثلاثه لا یکلّمهم اللّه یوم القیامه[و لا ینظر إلیهم] [٩] و لا یزکّیهم و لهم عذاب ألیم:من جحد إماما،أو ادّعی إماما من غیر اللّه،أو زعم أنّ لفلان و فلان فی الإسلام نصیبا.

[١] من لا یحضره الفقیه ٣٧٦/٣،ح ١٧٧٥.

[٢] المصدر:إسحاق بن هلال.

[٣] مجمع البیان ٤٦٤/١.

[٤] الخصال١٠٦/،ح ٦٨.

[٥] نفس المصدر١٠٧/،ح ٧٠.

[٦] المصدر:أبی صالح.

[٧] کذا فی الأصل.و فی المصدر:«کف»بدل«لم یبق».و الظاهر:لم یف.

[٨] تفسیر العیاشی ١٧٨/١،ح ٦٥.

[٩] من المصدر.