حدّثنی أبی،عن أبیه،عن جدّه،عن الصّادق-علیه السّلام-قال :إنّ المؤمن إذا مات لم یکن میّتا،فإنّ المیّت هو الکافر،إنّ اللّه-عزّ و جلّ-یقول [٢]:یخرج الحیّ من المیّت و یخرج المیّت من الحیّ،[یعنی المؤمن من الکافر و الکافر من المؤمن.

و فی مجمع البیان [٣]:تخرج الحّی من المیّت و تخرج المیّت من الحیّ] [٤]قیل:إنّ معناه یخرج [٥] المؤمن من الکافر و الکافر من المؤمن. و روی ذلک عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه-علیهما السّلام-.

و قرأ ابو عمرو و ابن عامر و أبو بکر«المیت»بالتّخفیف [٦].

وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشٰاءُ بِغَیْرِ حِسٰابٍ

(٢٧):

فی مهج الدّعوات [٧]:عن أسماء بنت زید قالت:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :اسم اللّه الأعظم الّذی إذا دعی به فأجاب: قُلِ اللّٰهُمَّ مٰالِکَ الْمُلْکِ -إلی- بِغَیْرِ حِسٰابٍ .

و قد مرّ فی أوّل الفاتحه ما یدلّ علی فضل هذه الآیه أیضا.

لاٰ یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْکٰافِرِینَ أَوْلِیٰاءَ

:نهی عن موالاتهم و الاستعانه بهم.

مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ

:فی موضع الصّفه لأولیاء،أو الحال إن جوزت عن النّکره، و المعنی:أنّهم لا یتّخذوهم أولیاء بدل المؤمنین،فیکون إشاره إلی أنّ المؤمنین أحقّاء بالموالاه،و فی موالاتهم مندوحه عن موالاه الکفره،فإنّ اللّه ولیّ الذین آمنوا.

وَ مَنْ یَفْعَلْ ذٰلِکَ

:أی اتّخاذ الکافرین أولیاء.

فَلَیْسَ مِنَ اللّٰهِ فِی شَیْءٍ

:من الولایه،لأنّه ترک موالاه المؤمنین الّذین ولیّهم اللّه و والی عدوّ اللّه.

[١] معانی الأخبار٢٩٠/-٢٩١،ح ١٠.

[٢] الروم١٨/.

[٣] مجمع البیان ٤٢٨/١.

[٤] لیس فی أ.

[٥] المصدر:تخرج.

[٦] أنوار التنزیل ١٥٥/١.

[٧] مهج الدعوات٣١٧/.