تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٢ - سوره آل عمران

الشّیطان،و حبّ الدّینار و الدّرهم و هو سهم الشّیطان.فمن [١] أحبّ النّساء لم ینتفع بعیشه [٢].

و من أحبّ الأشربه حرّمت علیه الجنّه.و من أحبّ الدّینار و الدّرهم فهو عبد الدّنیا.

ذٰلِکَ مَتٰاعُ الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا

:إشاره إلی ما ذکر،أی،هو متمتّع فی هذه الحیاه الدنیا الّتی مدّتها قلیله.

وَ اللّٰهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ

(١٤):أی:المرجع،و هو تحریض [٣] علی استبدال ما عنده من اللّذّات الحقیقیّه الأبدیّه بالشّهوات النّاقصه الفانیه.

قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذٰلِکُمْ

:تقریر لما عنده.

لِلَّذِینَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّٰاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ خٰالِدِینَ فِیهٰا

:استئناف لبیان ما هو عنده.

و قیل [٤]:یجوز أن یتعلّق اللاّم.«بخیر»و رفع [٥]«جنّات»بتقدیر [٦]:هو جنّات.

و یؤیّده قراءه من جرّها،بدلا من خیر.

وَ أَزْوٰاجٌ مُطَهَّرَهٌ

:ممّا یستقذر من النّساء.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٧]:عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه -عزّ و جلّ-: فِیهٰا أَزْوٰاجٌ مُطَهَّرَهٌ ،قال:لا یحضن و لا یحدثن.

[

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:قوله: وَ أَزْوٰاجٌ مُطَهَّرَهٌ ،قال:فی الجنّه لا یحضن و لا یحدثن. ] [٩].

وَ رِضْوٰانٌ مِنَ اللّٰهِ

:و هو أکبر.

و قرأ عاصم-فی روایه أبی بکر-فی جمیع القرآن بضمّ الرّاء،ما خلا الحرف الثّانی فی المائده،و هو قوله:رضوانه سبل السّلام،و هما لغتان [١٠].

وَ اللّٰهُ بَصِیرٌ بِالْعِبٰادِ

(١٥):فیثیب المحسن،و یعاقب المسیء،و یعلم استعداد المتّقین لما أعدّلهم.

[١] النسخ:و من.و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٢] النسخ:بعیشته.و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٣] النسخ:تحریص.(ر.أنوار التنزیل ١٥١/١)

[٤] أنوار التنزیل ١٥٢/١.

[٥] المصدر:یرتفع.

[٦] المصدر:«علی»بدل«بتقدیر».

[٧] تفسیر العیاشی ١٦٤/١،ح ١١.

[٨] تفسیر القمی ٩٨/١.

[٩] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[١٠] أنوار التنزیل ١٥٢/١.