و عنی بالأبناء،الحسن و الحسین-علیهما السّلام-و عنی بالنّساء،فاطمه -علیها السّلام-فهذه خصوصیّه لا یتقدّم فیها أحد،و فضل لا یلحقهم فیه بشر،و شرف لا یسبقهم إلیه خلق،إذ جعل نفس علیّ کنفسه.

و فیه [١]:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حدیث طویل یقول فیه -علیه السّلام- :یا علیّ من قتلک فقد قتلنی،و من أبغضک فقد أبغضنی،و من سبّک فقد سبّنی،لأنّک منّی کنفسی،روحک من روحی و طینتک من طینتی.

و فی کتاب علل الشّرائع [٢]:عن أبی جعفر الثّانی،حدیث طویل ذکرته بتمامه فی سوره یونس،عند قوله تعالی: فَإِنْ کُنْتَ فِی شَکٍّ (الآیه).و فیه أنّ المخاطب بذلک رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و لم یکن فی شکّ ممّا أنزل اللّه-عزّ و جلّ-و لکن قالت الجهله:کیف لا یبعث [٣] اللّه [٤] إلینا نبیّا[من الملائکه،إنّه] [٥] لم یفترق بینه و بین غیره فی الاستغناء عن المأکل و المشرب و المشی فی الأسواق؟ فأوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلی نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-: فَسْئَلِ الَّذِینَ یَقْرَؤُنَ الْکِتٰابَ مِنْ قَبْلِکَ -بمحضر من الجهله-هل بعث [٦] اللّه-عزّ و جلّ-رسولا قبلک إلاّ و هو یأکل الطّعام و یمشی فی الأسواق،و لک بهم أسوه.

و إنّما قال:و فَإِنْ کُنْتَ فِی شَکٍّ ،و لم یکن [٧] و لکن لیتفهّم [٨]،کما قال -علیه السّلام- [٩]:

[١] نفس المصدر ٢٩٧/١،ح ٥٣.

[٢] علل الشرائع١٢٩/،ح ١.و فیه:«علی بن محمد»بدل«أبی جعفر الثانی».

[٣] هکذا فی المصدر.و فی الأصل:لا بعث.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر:هل یبعث.

[٧] المصدر:و لم یقل.

[٨] المصدر:لیتبعهم.

[٩] المصدر:«کما قال له-صلی الله علیه و آله-»بدل«کما قال علیه السلام».