و فی من لا یحضره الفقیه [٨] فی وصیّه النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-لعلیّ -علیه السّلام- :یا علیّ،من استصعب علیه دابّته،فلیقرأ فی أذنها الیمنی [٩]: وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ إِلَیْهِ یُرْجَعُونَ.

قُلْ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ مٰا أُنْزِلَ عَلَیْنٰا وَ مٰا أُنْزِلَ عَلیٰ إِبْرٰاهِیمَ وَ إِسْمٰاعِیلَ وَ إِسْحٰاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الْأَسْبٰاطِ وَ مٰا أُوتِیَ مُوسیٰ وَ عِیسیٰ وَ النَّبِیُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ

:أمر للرسول-صلّی اللّه علیه و آله و سلّم-بأن یخبر عن نفسه و متابعیه بالإیمان و القرآن،کما هو منزل علیه منزل علیهم، بتوسّط تبلیغه إلیهم،و أیضا المنسوب إلی واحد من الجمع قد ینسب إلیهم،أو بأن یتکلّم عن نفسه علی طریقه الملوک إجلالا له.

و النّزول کما یعدّی«بإلی»لأنّه ینتهی إلی الرّسل یعدّی«بعلی»لأنّه من فوق.

و إنّما قدّم المنزل علیه علی المنزل علی سائر الرّسل،لأنّه المعرّف له و المعیار علیه.

لاٰ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ

:بالتّصدیق و التّکذیب.

وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

(٨٤):منقادون.أو مخلصون فی عبادته.

وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلاٰمِ دِیناً

:أی:غیر التّوحید،و الانقیاد لحکم اللّه.

[و فی نهج البلاغه [١٠]:أرسله بحجّه کافیه،و موعظه شافیه،و دعوه متلاقیه [١١]،أظهر به

[١] المصدر:أنا.

[٢] المصدر:قال.

[٣] أ:فإذا.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:بیمینک.

[٥] المصدر:الأشجع.

[٦] المصدر:دار

[٧] المصدر:احتجز

[٨] من لا یحضره الفقیه ٢٦٨/٤.

[٩] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:الأیمن.

[١٠] نهج البلاغه٢٣٠/،ضمن خطبه ١٦١.

[١١] المصدر:متلافیه.