:بسبب تفضیله الرّجال علی النّساء،بکمال العقل و حسن التّدبیر و مزید القوّه فی الأعمال و الطّاعات.و لذلک خصّوا بالنّبوّه و الإمامه، و إقامه الشّعائر،و الشّهاده فی مجامع القضایا،و وجوب الجهاد،و الجمعه،و زیاده سهمهم فی المیراث.

وَ بِمٰا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوٰالِهِمْ

:فی نکاحهنّ،کالمهر و النّفقه.

و فی کتاب علل الشّرائع [٢]:حدّثنا محمّد بن علیّ ما جیلویه،عن عمّه،عن أحمد ابن أبی عبد اللّه،عن أبی الحسن البرقیّ،عن عبد اللّه بن جبله،عن معاویه بن عمّار،عن الحسن بن عبد اللّه،عن آبائه،عن جدّه الحسن بن علیّ بن أبی طالب-علیهم السّلام- :

قال جاء نفر من الیهود إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فسأله أعلمهم عن مسائل، فکان فیما سأله أن قال:ما فضل الرّجال علی النّساء؟ فقال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-کفضل السّماء علی الأرض و کفضل الماء علی الأرض،فالماء یحیی [٣] الأرض و بالرّجال یحیی النّساء،و لولا الرّجال ما خلقت [٤] النّساء، یقول اللّه-عزّ و جلّ-: اَلرِّجٰالُ قَوّٰامُونَ عَلَی النِّسٰاءِ بِمٰا فَضَّلَ اللّٰهُ بَعْضَهُمْ عَلیٰ بَعْضٍ وَ بِمٰا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوٰالِهِمْ.

قال الیهودیّ:لأیّ شیء کان هکذا؟ فقال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:خلق اللّه-عزّ و جلّ-آدم من طین،و من فضلته و بقیّته خلقت حوّاء،و أوّل من أطاع النّساء آدم،فأنزله اللّه-عزّ و جلّ-من الجنّه، و قد بیّن فضل الرّجال علی النّساء فی الدّنیا،ألا تری إلی النّساء کیف یحضن و لا یمکنهنّ العباده من القذاره و الرّجال لا یصیبهم شیء من الطّمث.

[١] أنوار التنزیل ٢١٧/١.

[٢] علل الشرائع٥١٢/،ح ١.

[٣] المصدر:یحیی.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:ما خلقوا.