و فی الکافی [١]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :سألته عن قول اللّه -عزّ و جلّ-و نقل مثل ما فی معانی الأخبار سواء.

و فی کتاب معانی الأخبار [٢]:حدّثنا محمّد بن الحسن قال:حدّثنا الحسین بن الحسن بن أبان،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن أبی السّفاتج،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزٰاؤُهُ جَهَنَّمُ.

قال:إن جازاه.

و فی الکافی [٣]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد جمیعا،عن ابن محبوب،عن عبد اللّه بن سنان و ابن بکیر،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال :سئل عن المؤمن یقتل المؤمن متعمّدا،أ له توبه؟ فقال:إن کان قتله لإیمانه فلا توبه له.و إن کان لغضب أو بسبب شیء من أشیاء الدّنیا فإنّ توبته أن یقاد منه،و إن یکن علم به انطلق إلی أولیاء المقتول فأقرّ عندهم بقتل صاحبهم.فإن عفوا عنه فلم یقتلوه أعطاهم الدّیه و أعتق نسمه و صام شهرین متتابعین و أطعم ستّین مسکینا،توبه إلی اللّه-عزّ و جلّ-.

محمّد بن یحیی [٤]،عن عبد اللّه بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم، عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :لا یزال المؤمن فی فسحه من دینه ما لم یصب دما حراما.و قال لا یوفّق قاتل المؤمن متعمّدا للتّوبه.

[و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥] قال:من قتل مؤمنا علی دینه لم تقبل [٦] توبته.و من

[١] الکافی ٢٧٥/٧،ح ١.

[٢] نفس المصدر٣٦١/،باب نوادر المعانی.

[٣] الکافی ٢٧٦/٧،ح ٢.

[٤] نفس المصدر ٢٧٢/٧،ح ٧.

[٥] تفسیر القمی ١٤٨/١.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:لم یقبل.