و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [١]:[حدّثنا أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحمیری قال:حدّثنا محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن حمّاد بن عثمان،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-

[٢]

فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ قال:الأئمّه من ولد علیّ و فاطمه-علیهما السّلام-إلی أن تقوم السّاعه. ] [٣]

و بإسناده إلی جابر بن عبد اللّه الأنصاری [٤] قال :لمّا أنزل اللّه-عزّ و جلّ- علی نبیّه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ قلت:یا رسول اللّه،عرفنا اللّه و رسوله،فمن أولی الأمر الّذین قرن طاعتهم بطاعته؟ فقال-علیه السّلام-:هم خلفائی-یا جابر-و أئمّه المسلمین من بعدی.

أوّلهم علیّ بن أبی طالب،ثمّ الحسن،ثمّ الحسین،ثمّ علیّ بن الحسین،ثمّ محمّد بن علیّ المعروف فی التّوراه بالباقر و ستدرکه-یا جابر-فإذا لقیته فاقرأه منّی السّلام،ثمّ الصّادق جعفر بن محمّد،ثمّ موسی بن جعفر،ثمّ علیّ بن موسی،ثمّ محمّد بن علیّ،ثمّ علیّ بن محمّد،ثمّ الحسن بن علیّ،ثمّ سمیّی محمّد و کنیّی حجّه اللّه فی أرضه و بقیّته فی عباده ابن الحسن بن علیّ.ذاک الّذی یفتح اللّه-تعالی ذکره-علی یدیه مشارق الأرض و مغاربها.ذاک الّذی یغیب عن شیعته و أولیائه غیبه لا یثبت فیها علی القول بإمامته إلاّ من امتحن اللّه قلبه للإیمان.

قال جابر:فقلت له:یا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فهل لشیعته الانتفاع به فی غیبته؟ فقال-علیه السّلام-:و الّذی بعثنی بالنّبوّه أنّهم یستضیئون بنوره و ینتفعون

[١] کمال الدین و تمام النعمه ٢٢٢/١،ح ٨.

[٢] المصدر:«أبی جعفر-علیه السّلام-»و فی الرواه«حماد بن عثمان»و«أبو بصیر»متعدد مع تطابق زمانی.و لذلک لم نستطیع أن نختار بین«أبی عبد اللّه»أو«أبی جعفر»-علیهما السّلام-أحدهما بیانا و صوابا.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٤] نفس المصدر ٢٥٣/١،ح ٣.