تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٨٩ - سوره آل عمران

بالصّدق.أو کلّ خیر، فَلاٰ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفٰازَهٍ مِنَ الْعَذٰابِ ،أی فائزین بفوز و نجاه منه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:عن أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام-أنّه [٢]یقول :ببعید من العذاب.

و هو حاصل المعنی.

وَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ

(١٨٨):بکفرهم و تدلیسهم.

قیل [٣]:إنّه-علیه السّلام-سأل الیهود عن شیء ممّا فی التّوراه،فأخبروه بخلاف ما کان فیه و أروه أنّهم قد صدقوا [٤] و فرحوا بما فعلوا.فنزلت.

و قیل [٥]:نزلت فی قوم تخلّفوا عن الغزو،ثمّ اعتذروا بأنّهم رأوا المصلحه فی التّخلّف و استحمدوا به.

و قیل [٦]:نزلت فی المنافقین،فإنّهم یفرحون بمنافقتهم،و یستحمدون إلی المسلمین بإیمان [٧] لم یفعلوه علی الحقیقه.

و الصّواب،أنّ الآیه نزلت فیما رواه أبو الجارود،عن الباقر-علیه السّلام [٨]- و جرت فی غیرهم.

وَ لِلّٰهِ مُلْکُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ

:فهو یملک أمرهم.

وَ اللّٰهُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ

(١٨٩):فیقدر علی عقابهم.

و قیل [٩]:هو ردّ لقولهم:إنّ اللّه فقیر.

إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلاٰفِ اللَّیْلِ وَ النَّهٰارِ لَآیٰاتٍ لِأُولِی الْأَلْبٰابِ

(١٩٠):لدلائل واضحه علی وجود الصّانع و وحدته،و کمال علمه و قدرته لذوی،العقول المجلوّه الخالصه عن شوائب الحسّ و الوهم.

[١] تفسیر القمی ١٢٩/١.

[٢] المصدر:«قوله:و لا تحسبنّهم بمفازه من العذاب»بدل«أنّه».

[٣] أنوار التنزیل ١٩٨/١.

[٤] المصدر:صدقوه.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] المصدر:بالإیمان

[٨] تفسیر القمی ١٢٩/١.

[٩] أنوار التنزیل ١٩٨/١.