فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ فَیُوَفِّیهِمْ أُجُورَهُمْ وَ یَزِیدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَ أَمَّا الَّذِینَ اسْتَنْکَفُوا وَ اسْتَکْبَرُوا فَیُعَذِّبُهُمْ عَذٰاباً أَلِیماً وَ لاٰ یَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللّٰهِ وَلِیًّا وَ لاٰ نَصِیراً

(١٧٣):تفصیل للمجازاه،المدلول علیها من فحوی الکلام.و کأنّه قال:فسیحشرهم إلیه جمیعا یوم یحشر العباد للمجازاه.أو لمجازاه المستنکف و المستکبر.

فإنّ إثابه مقابلیهم و الإحسان إلیهم تعذیب لهم بالغمّ و الحسره.

یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ قَدْ جٰاءَکُمْ بُرْهٰانٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ أَنْزَلْنٰا إِلَیْکُمْ نُوراً مُبِیناً

(١٧٤):

قیل [٢]:المراد بالبرهان،المعجزات،و بالنّور،القرآن،أی:جاءکم دلائل العقل و شواهد النّقل،و لم یبق لکم عذر و لا علّه.

و قیل:البرهان،رسول اللّه،و النّور،القرآن.

و فی مجمع البیان [٣]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- :النّور،ولایه علیّ -علیه السّلام-.

فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَیُدْخِلُهُمْ فِی رَحْمَهٍ مِنْهُ

:ثواب مستحقّ.

وَ فَضْلٍ

:و إحسان زائد علیه.

وَ یَهْدِیهِمْ إِلَیْهِ

:إلی اللّه.أو الموعود من الرّحمه و الفضل.

صِرٰاطاً مُسْتَقِیماً

(١٧٥):قد مرّ تحقیق معنی الصّراط فی سوره الفاتحه.

و فی تفسیر العیّاشی [٤]:عن عبد اللّه بن سلیمان قال: قلت لأبی عبد اللّه

[١] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٢] أنوار التنزیل ٢٥٩/١.

[٣] مجمع البیان ١٤٧/٢.

[٤] تفسیر العیاشی ٢٨٥/١،ح ٣٠٨.