الحسین بن محمّد،عن محمّد بن جمهور [١]،عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الأصمّ، عن الهیثم بن واقد،عن محمّد بن مسلم،عن ابن مسکان،عن أبی حمزه،عن علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-قال :إنّ المنافق ینهی و لا ینتهی،و یأمر بما لا یأتی،و إذا قام إلی الصّلاه اعترض.

قلت:یا بن رسول اللّه،و ما الاعتراض؟ قال:الالتفات.و إذا رکع ربض.یمسی و همّه العشاء و هو مفطر.و یصبح و همّه النّوم و لم یسهر و إن حدّثک کذبک.و إن ائتمنته خانک.و إن غبت اغتابک.و إن وعدک أخلفک.

أبو علیّ الأشعریّ،عن الحسین بن علیّ الکوفی [٢]،عن عثمان بن عیسی،عن سعید بن یسار،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :مثل المنافق،مثل جذع أراد صاحبه أن ینتفع به فی بعض بنیانه فلم یستقم له فی الموضع الّذی أراد،فحوّله فی موضع آخر فلم یستقم،فکان آخر ذلک أن أحرقه بالنّار.

مُذَبْذَبِینَ بَیْنَ ذٰلِکَ

:حال من واو«یراؤون»،کقوله:و لا یذکرون،أی:

یراؤونهم غیر ذاکرین مذبذبین.أو واو«یذکرون».أو منصوب علی الذّمّ،و المعنی:

مردّدین بین الإیمان و الکفر.من الذّبذبه،و هو جعل الشّیء مضطربا.و أصله،الذّبّ، بمعنی:الطّرد.

و قرئ،بکسر الذّال،بمعنی:یذبذبون قلوبهم،أو دینهم.أو یتذبذبون.

کقولهم:صلصل،بمعنی:تصلصل [٣].

و قرئ،بالدّال الغیر المعجمه،بمعنی:أخذوا تاره فی دبّه و تاره فی دبّه أخری.

و هی الطّریقه [٤].

لاٰ إِلیٰ هٰؤُلاٰءِ وَ لاٰ إِلیٰ هٰؤُلاٰءِ

:لا یصیرون إلی المؤمنین بالکلیّه،و لا إلی الکافرین.کذلک یظهرون الإیمان کما یظهره المؤمنون،و لکن لا یضمرونه کما

[١] نفس المصدر ٣٩٦/٢،ح ٥٣.

[٢] نفس المصدر و الموضع،ح ٥.

[٣] أنوار التنزیل ٢٥١/١.

[٤] نفس المصدر ٢٥١/١-٢٥٢.