الزّهریّ [١] معنعنا،عن إبراهیم قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:جعلت فداک ما تقول فی هذه الآیه: أَمْ یَحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلیٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنٰا آلَ إِبْرٰاهِیمَ الْکِتٰابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْنٰاهُمْ مُلْکاً عَظِیماً. .

قال:نحن النّاس الذین قال اللّه،و نحن المحسودون،و نحن أهل الملک،و نحن ورثنا النّبیّین،و عندنا عصا موسی،و إنّا لخزّان اللّه [٢] فی الأرض لا نحزن علی ذهب [٣] و لا فضّه،و إنّ منّا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و الحسن و الحسین-علیهما السّلام.] [٤]

فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ :

قیل [٥]:بمحمّد-صلّی اللّه علیه و آله-أو بما ذکر من حدیث آل إبراهیم.

و قیل [٦]:معناه:فمن آل إبراهیم«من آمن به»و منهم من کفر،و لم یکن فی ذلک و هن فی أمره،فکذا لا یوهن کفر هؤلاء أمرک.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]: فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ ،یعنی:أمیر المؤمنین -علیه السّلام-و هم سلمان و أبو ذرّ و المقداد و عمّار.

وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ

،أی:أعرض عنه و لم یؤمن.

وَ کَفیٰ بِجَهَنَّمَ سَعِیراً

(٥٥):نارا مسعوره یعذّبون بها،یعنی:إن لم یعجّلوا بالعقوبه فقد کفاهم ما أعدّ لهم من سعیر جهنّم.

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیٰاتِنٰا سَوْفَ نُصْلِیهِمْ نٰاراً :

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:الآیات،أمیر المؤمنین و الأئمّه-علیه السّلام.

کُلَّمٰا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنٰاهُمْ جُلُوداً غَیْرَهٰا لِیَذُوقُوا الْعَذٰابَ :

قیل [٩]:بأن یعاد ذلک الجلد بعینه علی صوره أخری،کقولک:بدّلت الخاتم قرطا.

أو بأن یزال عنه أثر الإحراق،لیعود إحساسه للعذاب.

و قیل [١٠]:یخلق مکانه جلد آخر.

[١] المصدر:علیّ بن محمّد بن علیّ بن عمر الزّهریّ.

[٢] المصدر:للّه.

[٣] المصدر:«لا بخزان ذهب»بدل«لا نحزن علی ذهب».

[٤] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

٥- ٥ و ٦) -أنوار التنزیل ٢٢٤/١.

[٦] تفسیر القمی ١٤٠/١-١٤١.

[٧] تفسیر القمی ١٤١/١.

[٨] أنوار التنزیل ٢٢٥/١.

[٩] نفس المصدر و الموضع.

١٠-