:علی عداوتهم،أو علی مشاقّ التّکالیف، وَ تَتَّقُوا :موالاتهم،أو ما حرّم اللّه علیکم، لاٰ یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئاً :لما وعد اللّه الصّابرین و المتّقین الصّبر.و ضمه الرّاء، للاتّباع.

و قرأ ابن کثیر و نافع و أبو عمرو و یعقوب«لا یضرکم»من ضاره یضیره [١]إِنَّ اللّٰهَ بِمٰا یَعْمَلُونَ :من الصّبر و التّقوی،و غیرها.

مُحِیطٌ

(١٢٠):بعلمه و قدرته،فمجازیکم بما أنتم أهله.

و قرئ بالیاء،أی:بما یعملون فی عداوتکم عالم فیعاقبهم علیه [٢].

وَ إِذْ غَدَوْتَ

،أی:و اذکر إذ غدوت.من غدا علیه،بکر.

مِنْ أَهْلِکَ

قیل [٣]:من حجره عائشه.

تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِینَ

:تنزلهم،أو تسوّی و تهیّئ لهم.و یؤیّده القراءه«بالّلام».

مَقٰاعِدَ لِلْقِتٰالِ

:مواقف و أماکن له.و قد یستعمل المقعد و المقام بمعنی،المکان علی الاتّساع.و إذا استعمل فی أماکن الحرب،أرید به الإشاره إلی وجوب الثّبات فیها.

وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ

:لأقوالکم، عَلِیمٌ (١٢١):بنیّاتکم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:قال:حدّثنی أبی،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن

[١] أنوار التنزیل ١٧٩/١.

٢- ٢ و ٣) -نفس المصدر و الموضع.

[٣] تفسیر القمی ١١٠/١.

٤-