تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٧١

وَ الْمُحْصَنٰاتُ مِنَ النِّسٰاءِ

:ذوات الأزواج،أحصنهنّ التّزویج أو الازدواج.

و قرأ الکسائیّ فی جمیع القرآن غیر هذا الحرف،بکسر الصّاد،لأنهنّ أحصن فروجهنّ.

و فی من لا یحضره الفقیه،و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:عن الصّادق-علیه السّلام- :

هنّ ذوات الأزواج.

إِلاّٰ مٰا مَلَکَتْ أَیْمٰانُکُمْ

:من اللائی سبین و لهنّ أزواج کفّار،فإنّهنّ حلائل للسّابین،و النّکاح مرتفع بالسّبی.

کما

فی مجمع البیان [٢]:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام :و اللائی اشترین و لهنّ أزواج،فإنّ بیعهنّ طلاقهنّ.

کما

فی الکافی [٣]،عن الصّادق-علیه السّلام-فی عدّه روایات: و اللائی تحت العبید،فیأمرهم موالیهم بالاعتزال و یستبرءوهنّ ثمّ یمسّوهنّ بغیر نکاح.

و فیه [٤]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن أبی أیّوب،عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-:

وَ الْمُحْصَنٰاتُ مِنَ النِّسٰاءِ إِلاّٰ مٰا مَلَکَتْ أَیْمٰانُکُمْ.

قال:هو أن یأمر الرّجل عبده و تحته أمته،فیقول له:اعتزل امرأتک و لا تقربها، ثمّ [٥] یحبسها [٦] عنه حتّی تحیض،ثمّ یمسّها،فإذا حاضت بعد مسّه إیّاها ردّها علیه بغیر نکاح.

کِتٰابَ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ

:مصدر لفعل محذوف،أی:کتب اللّه علیکم تحریم هؤلاء کتابا.

و قرئ:«کتب اللّه»بالجمع و الرّفع،أی:هذه فرائض اللّه علیکم.و«کتب

[١] من لا یحضره الفقیه ٢٧٦/٣،ح ١٣١٣ و له تتمه،تفسیر العیاشی ٢٣٢/١-٢٣٣،ح ٨١.

[٢] مجمع البیان ٣١/٢.

[٣] الکافی ٤٨١/٥،فی باب الرجل یزوّج عبده أمته ثم یشتهیها.

[٤] نفس المصدر ٤٨١/٥،ح ٢.

[٥] المصدر و أ:حتی.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یجنبها.