فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:إنّ اللّه خلق خلقه،و قسّم لهم أرزاقهم من حلّها،و عرّض لهم بالحرام،فمن انتهک حراما نقص له من الحلال بقدر ما انتهک من الحرام،و حوسب به.

عن أبی الهذیل [١]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :إنّ اللّه قسّم الأرزاق بین عباده،و أفضل فضلا کثیرا لم یقسّمه بین أحد،قال اللّه: وَ سْئَلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهِ.

عن الحسین بن مسلم [٢]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :قلت له:جعلت فداک،إنّهم یقولون:إنّ النّوم بعد الفجر مکروه،لأنّ الأرزاق تقسّم [٣] فی ذلک الوقت.

فقال:الأرزاق مضمونه [٤] مقسومه،و للّه فضل یقسّمه من طلوع الفجر إلی طلوع الشّمس،و ذلک قوله: وَ سْئَلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهِ ثمّ قال:و ذکر اللّه بعد طلوع الفجر أبلغ فی طلب الرّزق من الضّرب فی الأرض.

إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیماً

(٣٢):فهو یعلم ما یستحقّه کلّ إنسان فیفضل، أو هو یعلم ما یسأله أحد من فضله فیسأل.

و نقل فی سبب نزول هذه الآیه [٥]:أنّ أمّ سلمه قالت:یا رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-یغزو الرّجال و لا نغزو و إنّما لنا نصف المیراث،لیتنا کنّا رجالا.

فنزلت.

وَ لِکُلٍّ جَعَلْنٰا مَوٰالِیَ مِمّٰا تَرَکَ الْوٰالِدٰانِ وَ الْأَقْرَبُونَ

،أی:لکلّ ترکه جعلنا وارثا یلونها و یحرزونها.و«ممّا ترک»بیان«لکلّ»مع الفصل بالعامل.

أو لکلّ میّت جعلنا وارثا ممّا ترک،علی أنّ«من»صله«موالی»لأنّه فی معنی الوارث،و فی«ترک»ضمیر«کلّ»و«الوالدان و الأقربون»مفسّر«للموالی»و فیه خروج الأولاد،فإنّ الأقربون لا یتناولهم کما لا یتناول الوالدین.

أو لکلّ قوم جعلناهم موالی حظّ ممّا ترک الوالدان و الأقربون،علی أن«جعلنا موالی»صفه«کلّ»و الرّاجع إلیه محذوف،و علی هذا فالجمله من مبتدأ و خبر.

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ١١٧.و فیه:«عن ابن الهذیل».و الظاهر هی خطأ.ر.تنقیح المقال،فصل الکنی ٣٨/٣.

[٢] نفس المصدر ٢٤٠/١،ح ١١٩.

[٣] المصدر:یقسّم.

[٤] المصدر:موظوفه.

[٥] أنوار التنزیل ٢١٧/١.