فتنازع القوم و تفاخروا و تغاضبوا و قالوا:السّلاح السّلاح،و اجتمع من القبیلتین خلق عظیم،فتوجّه إلیهم رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و أصحابه.فقال:أ تدعون الجاهلیّه و أنا بین أظهرکم،بعد إذ أکرمکم [١] اللّه بالإسلام،و قطع به عنکم أمر الجاهلیّه،و ألّف بین قلوبکم.فعلموا أنّها نزعه من الشّیطان و کید من عدوّهم،فألقوا السّلاح و استغفروا و عانق بعضهم بعضا،و انصرفوا مع رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

و إنّما خاطبهم اللّه تعالی بنفسه بعد ما أمر الرّسول-صلّی اللّه علیه و آله-بأن یخاطب أهل الکتاب،إظهارا لجلاله قدرهم،و إشعارا بأنّهم هم الأحقّاء بأن یخاطبهم تعالی و یکلّمهم.

وَ کَیْفَ تَکْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلیٰ عَلَیْکُمْ آیٰاتُ اللّٰهِ وَ فِیکُمْ رَسُولُهُ

:إنکار و تعجیب لکفرهم،فی حال اجتمع لهم الأسباب الدّاعیه إلی الإیمان،الصّادفه عن الکفر.

وَ مَنْ یَعْتَصِمْ بِاللّٰهِ

:و من یستمسک بدینه،أو یلتجئ إلیه فی مجامع أموره.

فی کتاب الخصال [٢]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال :قال إبلیس:خمسه أشیاء لیس لی فیهنّ حیله و سائر النّاس فی قبضتی[...]و من اعتصم باللّه عن نیّه صادقه،و اتّکل علیه فی جمیع أموره کلّها... (الحدیث) فَقَدْ هُدِیَ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ (١٠١):فقد اهتدی لا محاله.

و فی کتاب معانی الأخبار [٣]:بإسناده إلی حسین الأشقر قال: قلت لهشام بن الحکم:ما معنی قولکم:إنّ الإمام لا یکون الاّ معصوما؟ فقال:سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن ذلک.

فقال:المعصوم،هو الممتنع باللّه من جمیع محارم اللّه،و قال اللّه-تبارک و تعالی-: وَ مَنْ یَعْتَصِمْ بِاللّٰهِ فَقَدْ هُدِیَ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ [٤].

و فی أصول الکافی [٥]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن

[١] المصدر:أن أکرمکم.

[٢] الخصال٢٨٥/،٣٧.و للحدیث ذیل.

[٣] معانی الأخبار١٣٢/،ح ٢.

[٤] فی هامش الأصل:الامام یجب أن یکون معصوما فی جمیع أقواله و أفعاله من أوّل العمر إلی آخره.لأنّه مخبر من اللّه و رسوله،فان کان غیر معصوم سقط اعتباره من القلوب و لا یعتمد علی قوله.(منه)

[٥] الکافی ٦٥/٢،ح ٤.