و فی کتاب ثواب الأعمال [١]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنی سعد بن عبد اللّه،عن موسی بن جعفر بن وهب البغدادیّ،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن أحمد بن عمر الحلبی قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبٰائِرَ مٰا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئٰاتِکُمْ ؟ قال:من اجتنب ما أوعد [٢] اللّه علیه النّار إذا کان مؤمنا کفّر اللّه عنه سیّئاته و یدخله مدخلا کریما،و الکبائر السّبع الموجبات:قتل النّفس الحرام،و عقوق الوالدین، و أکل الرّبا،و التّعرّب بعد الهجره،و قذف المحصنه،و أکل مال الیتیم،و الفرار من الزّحف.

و بإسناده إلی محمّد بن الفضل [٣]،عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام- فی هذه الآیه [٤]،قال:من اجتنب ما أوعد اللّه علیه النّار إذا کان مؤمنا کفّر عنه سیئاته.

و فی کتاب التّوحید [٥]:حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانیّ [٦]-رضی اللّه عنه- قال:حدّثنا علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر قال:سمعت موسی بن جعفر-علیهما السّلام-یقول :لا یخلّد اللّه فی النّار إلاّ أهل الکفر و الجحود و أهل الضّلال و الشّرک،و من اجتنب الکبائر من المؤمنین لم یسأل عن الصّغائر.

[و فی أصول الکافی [٧]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن فضّال،عن أبی جمیله،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبٰائِرَ مٰا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئٰاتِکُمْ وَ نُدْخِلْکُمْ مُدْخَلاً کَرِیماً قال:الکبائر الّتی

[١] ثواب الأعمال١٥٩/.

[٢] المصدر:وعد.

[٣] المصدر:«محمد بن الفضیل».و فی أصحاب الرضا-صلوات اللّه علیه-یوجد اثنان«محمد بن الفضل»، الأوّل محمد بن الفضل الأزدیّ الکوفیّ(ر.تنقیح المقال ١٧١/٣،رقم ١١٢٣٠)و الثانی محمد بن الفضل بن عمر(ر.نفس المصدر و الموضع،رقم ١١٢٣٦).و أمّا بالنسبه إلی محمد بن الفضیل بن کثیر الأزدی الکوفی فیه اختلاف.عدّه تاره من اصحاب الصادق-علیه السّلام-و تاره من أصحاب الکاظم-علیه السّلام- و أخری من أصحاب الرضا-علیه السّلام-و اللّه العالم.(ر.نفس المصدر ١٧٢/٣،رقم ١١٢٤٧)

[٤] ذکر فی المصدر نفس الآیه بدل«هذه الآیه».

[٥] التوحید٤٠٧/،ح ٦.و له تتمه.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«أحمد بن زیاد بن حفص الهمدانی»و الظاهر هی خطأ.ر.تنقیح المقال ٦١/١،رقم ٣٦٥.

[٧] الکافی ٢٧٦/٢،ح ١.