و فی أمالی شیخ الطّائفه [١]-قدّس سرّه-بإسناده إلی أبی وائل،عن أبی عبد اللّه عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال :من حلف علی یمین یقطع [٢] بها مال أخیه،لقی اللّه -عزّ و جلّ-و هو علیه غضبان.فأنزل اللّه-عزّ و جلّ-تصدیق ذلک فی کتابه: إِنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّٰهِ وَ أَیْمٰانِهِمْ ثَمَناً قَلِیلاً .

قال فبرز الأشعث بن قیس فقال:فیّ نزلت،خاصمت إلی رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-[فقضی علیّ بالیمین.] [٣]

أُولٰئِکَ لاٰ خَلاٰقَ لَهُمْ فِی الْآخِرَهِ :

[فی عیون الأخبار [٤]:عن الرّضا-علیه السّلام-حدیث طویل-فی تعداد الکبائر و بیانها من کتاب اللّه-و فیه یقول الصّادق-علیه السّلام- :و الیمین الغموس، لأنّ اللّه تعالی یقول: إِنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّٰهِ وَ أَیْمٰانِهِمْ ثَمَناً قَلِیلاً أُولٰئِکَ لاٰ خَلاٰقَ لَهُمْ فِی الْآخِرَهِ.

و فی کتاب الخصال [٥]:عن الحسن بن علی-علیهما السّلام-[قال :] [٦] الناس أربعه:فمنهم من له خلق و لا خلاق له،و منهم من له خلاق و لا خلق له،و منهم من لا خلق له و لا خلاق فذلک من شرّ الناس،و منهم من له خلق و خلاق.فذلک من [٧] خیر النّاس] [٨]

فی أصول الکافی [٩]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابه،عن آدم بن إسحاق،عن عبد الرّزّاق بن مهران،عن الحسین بن میمون،عن محمّد بن سالم،عن أبی جعفر -علیه السّلام-حدیث طویل یقول فیه-علیه السّلام- :و أنزل فی العهد:

[١] أمالی الطوسی ٣٦٨/١.

[٢] المصدر:«یقتطع».و هو أبلغ و إن کان«یقطع»-أیضا-صحیح.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٤] عیون أخبار الرضا ٢٨٧/١،ضمن حدیث ٣٣.

[٥] الخصال٢٣٦/،ح ٧٧.

[٦] من المصدر.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] ما بین المعقوفتین لیس فی«أ».

[٩] الکافی ٣٢/٢،ضمن حدیث ١.