:کان سبب نزولها،أنّ قوما من الأنصار من بنی أبیرق إخوه ثلاثه،کانوا منافقین،بشیر و مبشر و بشر.فنقبوا علی عمّ قتاده بن النّعمان، و کان قتاده بدریّا،و أخرجوا طعاما کان أعدّه لعیاله و سیفا و درعا.فشکی قتاده ذلک إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.فقال:یا رسول اللّه،إنّ قوما نقبوا علی عمّی، و أخذوا طعاما کان أعدّه لعیاله و سیفا و درعا،و هم أهل بیت سوء.و کان معهم فی الرّأی رجل مؤمن یقال له:لبید بن سهل.

فقال بنو أبیرق لقتاده:هذا عمل لبید بن سهل.فبلغ ذلک لبید.فأخذ سیفه.

و خرج علیهم.فقال:یا بنی أبیرق،أ ترموننی بالسّرق و أنتم أولی به منّی،و أنتم المنافقون تهجون رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و تنسبونه إلی قریش،لتبیّننّ ذلک أو لأملأنّ سیفی منکم.فداروه و قالوا له:ارجع رحمک اللّه.فإنّک بریء من ذلک.

فمشی بنو أبیرق إلی رجل من رهطهم یقال له:أسید بن عروه.و کان منطیقا بلیغا.فمشی إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.فقال:یا رسول اللّه،إنّ قتاده بن النّعمان عمد إلی اهل بیت من أهل شرف و حسب و نسب.فرماهم بالسّرق.و اتّهمهم بما لیس فیهم.

فاغتمّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-من ذلک.و جاء إلیه قتاده.فأقبل علیه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقال له:عمدت إلی أهل بیت شرف و حسب و نسب فرمیتهم بالسّرقه.و عاتبه عتابا شدیدا.فاغتمّ قتاده من ذلک.و رجع إلی عمّه.و قال:

لیتنی متّ و لم أکلّم رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقد کلّمنی بما کرهته.

فقال له عمّه:اللّه المستعان.فأنزل اللّه فی ذلک علی نبیّه: إِنّٰا أَنْزَلْنٰا إِلَیْکَ الْکِتٰابَ (الآیات).

و فی مجمع البیان [٢] ما یقرب منه.قال:و کان بشیر یکنّی أبا طعمه،و کان یقول الشّعر و یهجو به أصحاب رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ثمّ یقول:قاله فلان.

وَ لاٰ تُجٰادِلْ عَنِ الَّذِینَ یَخْتٰانُونَ أَنْفُسَهُمْ

:یخونونها.فإنّ و بال خیانتهم یعود إلیها.أو جعل المعصیه خیانه لها،کما جعلت ظلما علیها.

[١] تفسیر القمی ١٥٠/١-١٥١.

[٢] مجمع البیان ١٠٥/٢.