و فی تفسیر العیّاشی [٢]:عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاریّ،عن عبد اللّه بن سنان، قال:قال لی أبو عبد اللّه-علیه السّلام- :الغیبه،أن تقول فی أخیک ما هو فیه ممّا قد ستره اللّه علیه.فأمّا إذا قلت ما لیس فیه،فذاک قول اللّه: فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتٰاناً وَ إِثْماً مُبِیناً.

وَ لَوْ لاٰ فَضْلُ اللّٰهِ عَلَیْکَ وَ رَحْمَتُهُ

:بإلهام ما همّ علیه بالوحی.

لَهَمَّتْ طٰائِفَهٌ مِنْهُمْ أَنْ یُضِلُّوکَ

،أی:أن یضلّوک عن القضاء بالحقّ،مع علمهم بالحال.

و الجمله جواب«لولا».و لیس المراد نفی همّهم،بل نفی تأثیره فیه.

وَ مٰا یُضِلُّونَ إِلاّٰ أَنْفُسَهُمْ

:لأنّه ما أزلّوک عن الحقّ،و عاد و باله إلیهم.

وَ مٰا یَضُرُّونَکَ مِنْ شَیْءٍ

:فإنّ اللّه عاصمک و ناصرک و مؤیّدک،و ما جری علیک من معاتبه قتاده کان اعتمادا منک علی ظاهر الأمر.

و«من شیء»فی موضع النّصب علی المصدر،أی:شیئا من الضّرر.

وَ أَنْزَلَ اللّٰهُ عَلَیْکَ الْکِتٰابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ عَلَّمَکَ مٰا لَمْ تَکُنْ تَعْلَمُ

:من خفیّات الأمور،و أمور الدّین و الأحکام.

وَ کٰانَ فَضْلُ اللّٰهِ عَلَیْکَ عَظِیماً

(١١٣):إذ لا فضل أعظم من النّبوّه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر

[١] نهج البلاغه٤٩٤/،حکمه ١٣٥.

[٢] تفسیر العیاشی ٢٧٥/١،ح ٢٧٠.

[٣] تفسیر القمی ١٥٢/١.