فقال لی:فی أیّ موضع؟ فقال:قول اللّه إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ لَلَّذِی بِبَکَّهَ قد أخبرک اللّه أنّ أوّل بیت وضع[للنّاس] [٢] هو الّذی ببکّه،فإن کانوا هم نزلوا [٣] قبل البیت فلهم أفنیتهم،و إن کان البیت قدیما قبلهم فله فناؤه.

فدعاهم أبو جعفر فاحتجّ علیهم بهذا،فقالوا[له:] [٤] اصنع ما أحببت.

عن عبد اللّه بن سنان [٥]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :مکّه جمله القریه،و بکّه جمله موضع الحجر الّذی یبکّ [٦] النّاس بعضهم بعضا.

عن جابر [٧]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :إنّ بکّه موضع البیت،و إنّ مکّه الحرم،و ذلک قوله:[ وَ مَنْ دَخَلَهُ کٰانَ] [٨] آمِناً. ] [٩]

و فی کتاب عیون الأخبار [١٠]،فی باب ما کتبه الرّضا إلی محمّد بن سنان فی جواب مسائله فی العلل: و علّه وضع البیت وسط الأرض أنّه الموضع الّذی من تحته دحیت الأرض.و کلّ ریح تهبّ [١١] فی الدّنیا فإنّها تخرج من تحت الرّکن الشّامیّ.و هی أوّل بقعه وضعت فی الأرض،لأنّها الوسط لیکون الغرض [١٢] لأهل المشرق و المغرب [١٣] فی ذلک سواء.

فالمراد بأوّل بیت،أوّل موضع جعل مستقرّا للعباد علی وجه الماء،لا البیت المصنوع من اللّبن و المدر و الخشب،حتّی یحتاج فی تصحیحه إلی ارتکاب أمور متکلّفه.

مُبٰارَکاً

:حال من المستکنّ فی الظّرف،أی:کثیر الخیر و النّفع لمن حجّه

[١] المصدر:فقال.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:تولّوا.

[٤] من المصدر.

[٥] نفس المصدر ١٨٧/١،ح ٩٣.

[٦] المصدر:تبک.

[٧] نفس المصدر و الموضع،ح ٩٤.

[٨] من المصدر.

[٩] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[١٠] عیون أخبار الرضا ٩٠/٢.

[١١] المصدر:تحب.

[١٢] المصدر:الفرض.

[١٣] المصدر:«الشرق و الغرب»بدل«المشرق و المغرب».