قیل [١]:و یحتمل أن یکون المراد:فلن یقبل من أحدهم[إنفاقه فی سبیل اللّه] [٢] بملء الأرض ذهبا[و لو کان علی وجه الافتداء من عذاب الآخره من دون توقّع ثواب آخر.

و الأوجه أن یقال فی تقدیره:فلن یقبل من أحدهم مل الأرض ذهبا] [٣] ملکه و لو افتدی به.

أُولٰئِکَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ

:مبالغه فی التّحذیر و إقناط،لأنّ من لا یقبل منه الفداء.ربما یعنی عنه تکرّما.

وَ مٰا لَهُمْ مِنْ نٰاصِرِینَ

(٩١):فی دفع العذاب.و«من»مزیده للاستغراق،و إیراد الجمع إمّا للتّوزیع أو للمبالغه.

لَنْ تَنٰالُوا الْبِرَّ

،أی:لن تبلغوا حقیقه البرّ،و هو کمال الخیر.أو البرّ المعهود،و هو برّ اللّه.

حَتّٰی تُنْفِقُوا مِمّٰا تُحِبُّونَ

:من المال أو ما یعمّه و غیره،کبذل الجاه فی معاونه النّاس،و البدن فی طاعه اللّه،و المهجه فی سبیل اللّه.

و قرئ«بعض ما تحبّون»و هو یدلّ علی أنّ«من»للتّبعیض،و یحتمل التّبیین [٤].

و فی روضه الکافی [٥]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن عمر بن عبد العزیز،عن یونس ابن ظبیان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- : لن تنالوا البر حتی تنفقوا ما تحبون قال [٦]:

هکذا فاقرأها.

و فی مجمع البیان [٧]:و قد روی عن أبی الطّفیل قال :اشتری علیّ-علیه السّلام- ثوبا فأعجبه فتصدّق به،و قال:سمعت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقول:من آثر علی نفسه آثره اللّه یوم القیامه بالجنّه،و من أحبّ شیئا فجعله للّه قال اللّه یوم القیامه:قد کان العباد یکافئون فیما بینهم بالمعروف و أنا أکافئک الیوم بالجنّه.

و فی الکافی [٨]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن أبی عبد اللّه،عن محمّد بن شعیب،

[١] نفس المصدر و الموضع.

٢- ٢ و ٣) -ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] الکافی ١٨٣/٨،ح ٢٠٩.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] مجمع البیان ٤٧٣/١.

[٧] الکافی ٦١/٤،ح ٣.

٨-