محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد [١]،عن ابن فضّال،عن علیّ بن عقبه،عن أیّوب بن راشد قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول :مانع الزکاه یطوّق بحیّه قرعاء تأکل [٢] من دماغه،و ذلک قوله-عزّ و جلّ-: سَیُطَوَّقُونَ مٰا بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ.

علیّ بن إبراهیم،عن أبیه [٣]،عن محمّد بن خالد،عن خلف بن [٤] حمّاد،عن حریز قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام- :ما من ذی مال ذهب أو فضّه یمنع زکاه ماله إلاّ حبسه اللّه یوم القیامه بقاع قرقر،و سلّط علیه شجاعا أقرع یریده و هو یحید عنه،فإذا رأی أنّه لا مخلص [٥] له[منه] [٦] أمکنه من یده فقضمها کما یقضم الفجل،ثمّ یصیر طوقا فی عنقه، و ذلک قول اللّه-عزّ و جلّ-: سَیُطَوَّقُونَ مٰا بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ و ما من ذی مال إبل أو غنم أو بقر یمنع زکاه ماله إلاّ حبسه اللّه یوم القیامه بقاع قرقر،یطأه کلّ ذات ظلف بظلفها و ینهشه کلّ ذات ناب بنابها،و ما من ذی مال نخل أو کرم أو زرع یمنع زکاتها إلاّ طوّقه اللّه ریعه أرضه إلی سبع أرضین إلی یوم القیامه.

وَ لِلّٰهِ مِیرٰاثُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ

:و له ما فیهما ممّا یتوارث،فما لهؤلاء یبخلون بماله و لا ینفقونه فی سبیله؟أو أنّه یرث منهم ما یمسکونه و لا ینفقونه فی سبیله بهلاکهم،و یبقی علیهم الحسره و العقوبه.

وَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ

من المنع،و الإعطاء، خَبِیرٌ (١٨٠):فیجازیکم.

و قرأ نافع و ابن عامر و عاصم و حمزه و الکسائیّ،بالتّاء،علی الالتفات،و هو أبلغ فی الوعید [٧].

لَقَدْ سَمِعَ اللّٰهُ قَوْلَ الَّذِینَ قٰالُوا إِنَّ اللّٰهَ فَقِیرٌ وَ نَحْنُ أَغْنِیٰاءُ :

قیل [٨]:قالته الیهود لمّا سمعوا: مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضاً حَسَناً .

[١] نفس المصدر ٥٠٥/٣،ح ١٦.

[٢] المصدر:و تأکل.

[٣] نفس المصدر و الموضع،ح ١٩.

[٤] ر:خلف بن حمّاد عن علیّ بن عقبه.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:لا یخلص.

[٦] من المصدر.

[٧] أنوار التنزیل ١٩٥/١.

[٨] نفس المصدر و الموضع.