و اَللاّٰتِی فِی حُجُورِکُمْ صفه لها.و فائدتها تقویه العلّه و تکمیلها،و المعنی:أنّ الرّبائب إذا کانت فی احتضانکم قوی الشّبهه بینهما و بین أولادکم،فصارت أحقّاء بأن تجروها مجراهم لا تقیید الحرمه.

و اَللاّٰتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ صفه للنّساء.و الثّانی مقیّده للّفظ و الحکم،و لا یجوز أن یکون صفه للنّسائین،لأنّ عاملهما مختلف.

فالحاصل من مضمون الآیه،أنّ أمّهات النّساء حرام مطلقا دخل بالنّساء أم لم یدخل إذا عقد علیها،و لا یحرم بنات النّساء إلاّ إذا دخل بالأمّهات.

ففی من لا یحضره الفقیه،و التّهذیب [٣]:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- :إذا تزوّج الرّجل المرأه حرمت علیه ابنتها إذا دخل بالأمّ،فإذا لم یدخل بالأمّ فلا بأس أن یتزوّج بالابنه.و إذا تزوّج الابنه فدخل بها أو لم یدخل بها فقد حرمت علیه الأمّ.

و قال-علیه السّلام-:الربائب[علیکم] [٤] حرام کنّ فی الحجر أو لم یکن.

[١] أنوار التنزیل ٢١٢/١.

[٢] الکشاف ٤٩٤/١.

[٣] لا یوجد فی من لا یحضره الفقیه،بل فی الاستبصار ١٥٧/٣،ح ٥٧٠ و فی التهذیب ٢٧٣/٧،ح ١١٦٦.

[٤] من«التهذیب».