فقیل له:فما السّبیل؟ قال:فقال:السّعه فی المال إذا کان یحجّ ببعض و یبقی بعضا یقوت به عیاله،ألیس قد فرض اللّه الزّکاه فلم یجعلها الاّ علی من یملک مائتی درهم؟

محمّد بن أبی عبد اللّه [١]،عن موسی بن عمران،عن الحسین بن یزید النّوفلیّ،عن السّکونیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :سأل رجل من أهل القدر،فقال:یا بن رسول اللّه،أخبرنی عن قول اللّه تعالی: وَ لِلّٰهِ عَلَی النّٰاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً ألیس قد جعل اللّه الاستطاعه؟ فقال:ویحک،إنّما یعنی بالاستطاعه الزّاد و الرّاحله،لیس استطاعه البدن.

فقال الرّجل:أ فلیس إذا کان الزّاد و الرّاحله،فهو مستطیع للحجّ؟ فقال:ویحک،لیس کما تظنّ،قد تری الرّجل عنده المال الکثیر أکثر من الزّاد و الرّاحله،فهو لا یحجّ حتّی یأدن اللّه-تعالی-فی ذلک.

علیّ بن إبراهیم [٢]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد بن عثمان،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه-تعالی-: وَ لِلّٰهِ عَلَی النّٰاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً قال:ما السّبیل؟ قال:أن یکون له ما یحجّ به.

قال:قلت:من عرض علیه ما یحجّ به فاستحیا من ذلک،أهو ممّن یستطیع إلیه سبیلا؟ قال:نعم،ما شأنه[أن] [٣] یستحیی و لو یحجّ علی حمار أجدع أبتر،فإن کان یطیق أن یمشی بعضا و یرکب بعضا فلیحجّ.

و فی روایه [٤]:أنّه یخرج و یمشی إن لم یکن عنده.

قیل:لا یقدر علی المشی.

[١] نفس المصدر ٢٦٨/٤،ح ٥.

[٢] نفس المصدر ٢٦٦/٤،ح ١.

[٣] من المصدر.

[٤] من لا یحضره الفقیه ١٩٤/٢،ح ٤+التهذیب ١٠/٥،ح ٢٦ و ٤٥٩/٥،ح ٢٤٠+الاستبصار ١٤٠/٢، ح ٥