و فی أمالی شیخ [٢] الطّائفه:بإسناده إلی أبی عبیده،عن أبیه و ابن أبی رافع -یحکیان ذهاب علیّ-علیه السّلام-من مکّه إلی المدینه ملتحقا بالنّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حین هاجر من مکّه إلی المدینه،و قد قارع الفرسان من قریش،و معه فاطمه بنت أسد،و فاطمه بنت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و فاطمه بنت الزبیر-:ثمّ سار [٣]ظاهرا قاهرا حتّی نزل ضجنان،فلبث بها قدر یومه و لیلته، [٤] و لحق به نفر من المستضعفین [٥] من المؤمنین،و فیهم أمّ أیمن مولاه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فصلی [٦] لیلته تلک هو و الفواطم،[طورا یصلّون و طورا] [٧] یذکرون اللّه قیاما و قعودا و علی جنوبهم،فلم یزالوا کذلک حتّی طلع الفجر،فصلّی-علیه السّلام-بهم صلاه الفجر،ثمّ سار لوجهه یجوب [٨]منزلا بعد منزل.لا یفتر عن ذکر اللّه و الفواطم کذلک و غیرهم ممن صحبه حتّی قدموا المدینه [٩]،و قد نزل الوحی بما کان من شأنهم قبل قدومهم[بقوله-تعالی-:] [١٠]

[١] یوجد فی هامش الأصل:رد علی البیضاوی حیث جعل مصدرا مؤکدا مع أنه لا یحذف عامل المؤکد.(منه سلمه الله).[ر.أنوار التنزیل ٢٠٠/١]

[٢] أمالی الطوسی ٨٤/٢-٨٦،مع اختصار و تلخیص فی أوائله و هو الظاهر من عبارات المفسر.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«فصار»بدل«ثم سار».

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«فلزم بها یوما و لیله»بدل«فلبث بها قدر یومه و لیلته».

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«ضعفاء»بدل«المستضعفین من».

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«و یصلی»بدل«فصلی».

[٧] من المصدر.و فی النسخ:«و»بدل منه.

[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«فجعل وهن یضعون ذلک»بدل«یجوب».

[٩] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«یعبدون الله-عز و جل-و یرغبون إلیه کذلک حتی قدم المدینه»بدل «لا یفتر عن ذکر الله و الفواطم کذلک و غیرهم ممن صحبه حتی قدموا المدینه».

[١٠] من المصدر.