تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٩٨ - سوره آل عمران
لٰکِنِ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنّٰاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ خٰالِدِینَ فِیهٰا نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ :
النَّزَل و النُّزُل،ما یعدّ للنّازل من طعام و شراب و صله.و انتصابه علی الحال من «جنّات»و العامل فیها الظّرف.
و قیل [١]:إنّه مصدر مؤکّد،و التّقدیر:أنزلوه نزلا.
وَ مٰا عِنْدَ اللّٰهِ
:لکثرته،و دوامه، خَیْرٌ لِلْأَبْرٰارِ (١٩٨):ممّا یتقلّب فیه الفجّار،لقلّته و سرعه زواله و امتزاجه بالآلام.
و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :
الموت خیر للمؤمن،لأنّ اللّه یقول: وَ مٰا عِنْدَ اللّٰهِ خَیْرٌ لِلْأَبْرٰارِ.
[عن الأصبغ بن نباته [٣]،عن علیّ-علیه السّلام- فی قوله:«ثوابا من عند اللّه خیر للأبرار»] [٤] قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله [٥]-:أنت الثّواب،و أصحابک [٦]الأبرار.
وَ إِنَّ مِنْ أَهْلِ الْکِتٰابِ لَمَنْ یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ :
قیل [٧]:نزلت فی ابن سلام [٨] و أصحابه.
و قیل:فی أربعین من نجران،و اثنین و ثلاثین من الحبشه،و ثمانیه من الروم، کانوا نصاری فأسلموا.
و قیل [٩]:فی أصحمه النّجاشیّ لمّا نعاه جبرئیل إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فخرج فصلّی علیه،فقال المنافقون:انظروا إلی هذا یصلّی علی علج نصرانیّ لم یره قطّ.
و إنّما دخلت اللاّم علی الاسم،للفصل بینه و بین«إنّ»بالخبر.
[١] نفس المصدر و الموضع.
[٢] تفسیر العیاشی ٢١٢/١،ح ١٧٨.
[٣] نفس المصدر و الموضع،ح ١٧٧.
[٤] من المصدر.
[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لعلیّ.
[٦] المصدر:أنصارک(أصحابک-خ ل.)
[٧] أنوار التنزیل ٢٠٠/١-٢٠١.
[٨] المصدر:عبد اللّه بن سلام.
[٩] نفس الموضع و المصدر.