تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٩٠
فقال:اللّه أعلم و رسوله بأیّ لسان کلّمه،بالسّریانیّه أم بالعبرانیّه.
فأخذ أبو قرّه بلسانه فقال:إنّما أسألک عن هذا اللّسان.
فقال أبو الحسن-علیه السّلام-:سبحان اللّه ممّا تقول،و معاذ اللّه أن یشبه خلقه أو یتکلّم بمثل ما هم به یتکلّمون.و لکنّه-تبارک و تعالی-لیس کمثله شیء و لا کمثله قائل فاعل.
قال:کیف ذلک؟ قال:کلام الخالق للمخلوق لیس ککلام المخلوق لمخلوق،و لا یلفظ بشقّ فم و لسان.و لکن یقول له:کن فیکون.فکان بمشیئته ما خاطب به موسی من الأمر و النّهی من غیر تردّد فی نفس.
و فی أصول الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن خالد الطّیالسی،عن صفوان بن یحیی،عن ابن مسکان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :قلت له:لم یزل اللّه متکلّما؟ قال:فقال.إنّ الکلام صفه محدثه لیس بأزلیّه.کان اللّه-عزّ و جلّ-و لا متکلّم.
و فی کتاب الخصال [٢]،بإسناده إلی الضّحّاک،عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :إنّ اللّه ناجی موسی بن عمران-علیه السّلام-بمائه ألف کلمه و أربعه و عشرین ألف کلمه فی ثلاثه أیّام و لیالیهنّ ما طعم فیها موسی و لا شرب فیها،فلمّا انصرف إلی بنی إسرائیل و سمع کلامهم مقتهم لما کان وقع فی مسامعه من حلاوه کلام اللّه-عزّ و جلّ-.
و فی کتاب التّوحید [٣]،بإسناده إلی[علیّ بن] [٤] محمّد بن الجهم،عن أبی الحسن -علیه السّلام- [٥] حدیث طویل،و فیه یقول-علیه السّلام- حاکیا عن موسی -علیه السّلام-فی قومه:فخرج بهم إلی طور سیناء،فأقامهم فی سفح الجبل و صعد
[١] الکافی ١٠٧/١،ح ١.
[٢] الخصال ٦٤١/٢-٦٤٢،ح ٢٠.
[٣] التوحید١٢١/،ضمن حدیث ٢٤.
[٤] من المصدر.ر.تنقیح المقال ٣٠٣/٢،رقم ٨٤٥٨.
[٥] المصدر:عن الرضا علیّ بن موسی-علیهما السّلام-.